【硬核】否极怎样泰来？砸碎阶层固化的旧世界，拢共分几步？【履、泰、否、同人】

0:00 · 辨上下定尊卑

0:00开国功臣们打压天下以后,有智慧的同志们就要早早思考修身养性的事了因为丰功受薪的下一步就是对虎狼苏家们定规矩,收权力,消利己也就是前面小续挂的工作是天下马上得知,您可以马上智之乎的根据时代的呼唤要书写春天的故事了小续挂最后也要上酒的状态是阴阳已经调和,虎狼之家们已经开始自我收敛领导天下的功臣集团已经全都各在其位的捋清楚自己的定位了随后,该将政策的春风从天家吹到人间了该让老百姓们知道要拥护在哪个核心周围去劲往一处使了我们也就此来到了今天的吕太匹同仁四卦吕卦的上下各安其位之后,就是开国初期的通太之势此时的阶层还没有关闭,太者通也是下层流通向上的最佳时机,同志们要努力谢谢大家阶层的跃迁是有窗口期的,因为雾不可以中通,故受之一匹上层建筑注定会因为种种原因匹色不通,上下不交从而关上阶层跃迁的窗口随后社会阶层固化板结,来到了黑暗时代但我华夏自古全途人杰地灵王侯将向命忧种乎,生命会自己寻找出路随后就在一个英雄的带领下,一群志崇道合的同志们凝聚在了一起这星星之火可以燎原地砸碎了那个肮脏的丑陋的旧式无论是小细卦的鸟镜工藏,还是铝卦的半军如半虎无论是匹泰尔卦的阶层演化规律,还是铜人卦的建铜人尾业一切在咱几千年前,祖宗就都给咱写明白了我先给咱老祖宗们磕一个,然后进入我们今天的内容

1:43上来先看一下牵挂整体气象的大象传上天下则,铝君子以便上下定民制铝卦上天下则,前卦天家在上,对则这个小女儿在下还记得我们说过,对卦这个大则代表着什么吗?代表着喜悦从这卦的气象,就很形象能感受出来铝卦的整体氛围了庙堂之高,名分已定同志阶层各在其位,天下百姓抬头仰望江湖之源的社会各界人士都心怀喜悦喜迎这些领导班子相信在这一届政府的带领下,同志们能再上一个台阶铝卦的核心宗旨是便上下的明确社会等级从而志士井然地开始分工干活了定民制,是让百姓各安其位,各尽其责实现社会的稳定和谐说到这儿,大家是不是感觉这明明应该是铝卦便上下定民制,这是礼乐制度的核心功能所谓礼者别尊卑定万物,是礼之法治行矣所谓圣王明礼制,亦须尊卑亦车福,亦张有德通过志士设定,减少礼费减少社会内耗那怎么叫铝卦了呢这您可就说中了在1973年出土于长沙马王堆三号汉墓也是下藏年代为汉文帝前元十二年的博书版周易金本的铝卦全部写作了礼卦不仅卦名用礼甚至谣词中,所有对应金本"礼"的位置也均以"礼"字替代之所以如此,是因为"礼"与"礼"

3:19在先秦西汉时,音译相通尔雅,所谓我国最早的训古词典明确记载"礼""礼也"礼最开始造字出来是穿上鞋去行走是踩踏之意据仇熙贵先生在《西周同起名文中的礼》译文中指出西周在转让土地的占有权或使用权时通常要实地踏勘一次世界把土地的范围正式确定下来这种踏勘地界的行为叫做礼再往后延伸出了建行行为规范和秩序之意也就跟礼字共通了连序卦传都是这么说的故序,然后有礼,故受之一礼这一卦最核心的一点就是想说礼制变上下定民制的等级性象征性和政治性的核心功效它的目的是通过规定人与人之间的关系礼法来维护一个稳定的社会统治秩序其最终的目的是为了维护统治者的统治再往深说一层就是通过设立一套秩序来让庞大的海量人口能够减少内耗能够任命被统治从而实现君王对大规模领土和人口的控制准确地说上一集上一卦小细卦其实就是这礼卦的上层建筑试点上一卦是庙堂之高的开国虎狼们明确知道打天下的时代过去了不能再肆意的刚上虐下了要注意政治影响了在上一卦履清除这帮虎狼之后这一卦开始向全国范围内推广了既然明确核心为礼但最早的周易版本还是用的礼比如目前已知年代最早的参与上海博物馆的战国楚竺书的周易和湖北江陵王家坛出土的秦桀归藏中都明确地写的是礼卦之所以二选一之后更多用的还是礼是因为礼本身还有践行之意

5:04尤其这一卦卦词比喻的那个古往今来流星露极高的那句半君如半虎还就得用礼字来形容才贴切来看卦词礼虎尾不跌人哼大白话就是踩了老虎尾巴老虎却不咬人哼通这里倒不是说真踩了老虎尾巴呀踩猫尾巴他都挠你那更别提老虎用虎是比喻是因为龙为林冲之掌虎为走兽之王的前卦为虎天上的前卦这老虎定了礼制规矩以后下卦的对卦要跟着人家老虎的脚步走礼虎尾是在比喻此时的上层建筑那是极度不好惹的是天威不可测的礼制你听着叫礼这背后其实是刀你不不服一个试试礼虎尾是比喻一种见惠于恐惧的尊敬强调是对于天家定起来的规矩规则咱们一定要多领悟认真执行因为其实我们已经身处险境了是在与强大的力量共处是在敏感的边界上行事可别让人家找茬给你舒筋活络的复习复习送卦呀老虎们给你来场官司那跟要你半条命差不多呀不迭人也不是说老虎被踩了尾巴还不咬人是强调天家和领导们对于百姓的大度团传对此的注解很到位屡柔屡刚也越而应乎前是以屡乎尾不跌人亨刚中正屡地位而不就光明也下卦对卦为泽为越为柔江湖之远的天下臣民那综合素质肯定不可能有庙堂之高的领导们多么高但是百姓们是柔顺的喜悦的是喜迎庙堂政策的是柔屡刚是越而应乎前的所以哪怕百姓们在底下执行的活泼和具体操作因为理解的偏差或者地方的困难出了问题但这片火热的心是值得肯定的

6:59不怕错就怕心不成就怕不去干所以天家这老虎对于这种情况下踩了他乎以为的事是大度的他不会咬人的吕卦看似是对下层百姓提出了半真如半虎的极高谨慎要求但对于九五至尊也提出了相应的要求团战中说了刚中正屡地位而不就光明也你要刚且中正要普照光明对而以为为理智不尊重不遵守甚至阻挠国家大众方针的要铁腕政策维护国家公权力但对于态度诚恳却因为自身能力素质以及具体现状等被局限的百姓和官员要给予照顾给予帮助给予时间因为理的最终目的是君子以便上下定民制是让百姓认可等级遵循规则从而让天下知悉井然的只要百姓不再躁动了认识到天命有定了各地大户豪卒配合朝廷派下来的官僚统治了规规矩矩的交粮交粟扶摇一朗这就可以了具体的操作环节可以变通沿海和内陆平原和山区这都是可以具体问题具体分析的来看谣词初九杨谣当位及对卦之初对为则为白为质朴故有素之相所谓质朴本真不加修士守其本分之义素履往无旧之说计算的人民群众以朴素本真不加修士之相去践行人意理之心去践行国家的礼仪要求和规章之主这样做走遍天下都不怕相传补充的这句素履至往独行愿也独为不随波逐流坚守自我愿为初心与理想这就是说君子之所以能够素地而行是因为他内心有坚定的信念与志向是因为他们对于上层传达下来的人意理之心是认同的所以才会坚守自己的原则

8:53不被外界的声音所影响和改变文王推演出来这礼卦准确来讲后面被儒教所发扬光大了孔子从儒家之始就强调客气妇礼什么意思约束自身的言行与欲望去适应礼教去找准自己的定位这其实都是统治阶层也就是上卦内前虎所希望看到的孟子说的那句著名的齐家治国平先下的前提是格物治之诚义正心修身怎么样格物咋样治之啥叫诚义啥叫正心一等人终身孝子两见之一见事读书耕田这就方便统治阶层对你进行引导咱们前面分析了古代理智其目的是通过规定人与人之间的关系礼法来维护一个稳定的社会统治秩序其最终的目的是为了减少社会的内耗与摩擦维护统治者的统治对于咱们今天有什么启发呢时代的呼声和上层的春风吹来之后你要思考明白其用意你无论你想不想都明白最起码你不要公然表示反对不要拧着走尤其初九的阶段咱刚刚处在人生的起步阶段此时地位卑微力量薄弱不要当愤青要尝试从时代的春风中搭上顺风车即便搭不上顺风车当你对外永远拥护时代价值观永远把口号登在护身符无论你走到哪里最起码你不会被人以欲加之罪的给害了到九二了地方干部的层级了杨瑶及殷卫虽不当卫但是刚中也就是杨刚中正杨瑶及殷卫由此屡道坦坦诱人真极是说你这位地方干部要做好地方的表率要坚定践行时代价值观坚定拥护前挂的决定如同内心幽静安守的君子一样坚定按照前挂的制造思想

10:39坦坦荡荡的贯彻执行这样注定吉祥庙堂之高来了任务来了政策来了精神你地方上的干部要在拥护的前提下执行要在执行中理解所以地方上的中流砥柱要带头贯彻执行前挂的路线和政策在生产工作学习和社会生活中充分发挥先锋模范带头作用团结组织地方上的干部和百姓努力完成本辖区所承担的任务善遥的不一速旅是网无救你只有拥护了才没有坏处到了干部骨干的阶层只要你真的拥护就能得到极的好处这已经明确告诉你结局注定美好了为什么因为上面的前挂需要你们这帮地方干部去维护这个庞大的国家吗相传中的这句妖人真极终不自乱也提醒的特别好你这个九二纲中的地方树拧形中流砥柱你的内心可千万不能乱啊什么叫不能乱你忘了自己的权力来源了不执行前挂的决议和决定了开始自己有想法有蓝图有主张了这就危险了终不自乱你的敌人是你自己只要你能牢牢守住这颗心清醒的记住圈内人所谓大焉你就不会乱六三来看药词妙能是博能履履乎为敌人凶无人为之大君妙是一只眼睛偏小或者失明博是推将有残疾行走不稳相传的注解是妙能是不足以有名也博能履不足以与行也这是用身体的缺陷做比喻妙能是是说勉强看得见却看不清是非名分理智的边界将如见识短浅智慧不足看不清搞不懂上下尊卑的规矩博能履是说缺腿勉强能走却不能一道正道安稳前行尽容才干薄弱能力有限

12:30不履歪斜守不住本分容易越界把路走歪了你瞎么呵呵缺了八计的跟老虎屁股后面跟才就非常容易踩到虎尾巴了但此时跟卦词说就不同了就别指望老虎不咬你了你的结局是很凶险的也就是履于虎尾敌人凶相传阐释老虎咬人的原因是敌人之凶未不当也这个未不当是凶的根源六三是阴谣居阳位阴代表能力有限见识不足居了阳位意味着身处进取之位这就好比没有自知日明也没有约束自己的能力和意愿却自以为看得清自以为做得对自以为很厉害这句谣词用了个形象的比喻武人为于大军你就是个下层武夫却心高志刚不安于下层本分想要插手君王才能决断裁定的决策和命令卦词说履虎尾不敌人是因为你知道自己几斤几两你坚决执行但是能力有问题所以不咬你此时咬你是因为你僭越上层权力挑战天家的权威不是庙堂上的人物你就不要去妄议大政哪怕你是地方上的偷偷闹闹也不要给出你的新方向你只有贯彻执行的分不要政治野心膨胀不要丧失理想信念不要背弃初心使命不要政纪官出现偏差不要妄议大政方针不要制造散布政治谣言不要在重大问题上弄虚作假欺瞒牵挂不要在贯彻弱势牵挂决策部署上打折扣搞变同股我要你不要胡说八道独立于团结的话千万不要讲这话的气象是君子以变上下定民智你别以为你不是老百姓了你是地方上的牛人在变上下就没有你的事你身在对卦是地方干部你跟初九和九二

14:23一样应该去揉铝钢去悦而应呼前做好你的本分你要满怀喜悦倍感振奋你要以昂扬饱满的状态去喜迎你要积极表示真心认可和忧众的拥护你要努力把政策指引转回实干动力奋力推动地方发展再上一个新台阶说是定民智其实也是定官智吴战长有句话是这么说的在我们眼前他们是小人物在国防部眼里我们就是小人物浙江巡抚郑碧昌对何茂才说过这么一句话我这个巡抚你这个涅槃在浙江还是个官可事情要闹砸了捅到朝廷你我和马宁远没有什么两样每当讲到这种含权量很高的挂实咱就很轻松每一次把权力的定义一放一切都迎刃而解权力是指一个人或一群人利用暴力为底层为设利用信仰架构统治框架通过资源性输出能够迫使另一个人或一群人做他本不愿意做的事情从而达到执行规则并参与分配的能力为啥咱前面说的一大堆反复强调下挂对责这哥啥得充满喜悦得乐呵的得贯彻的因为此时天下已经大定了他不是翻阵时代了天下是怎么大定的人家大老虎通过绝对的暴力机器把天下打下来了嘛随着打天下的过程统治阶层已经一步步完成的内部整合天下大定之后功臣们都已经得到了兑现上层的官僚系统也已经凝聚出了合力等于人家连信仰的框架都整出来了天乌二日的真龙天子嘛此时面对天家准确的说面对人家整个钱挂集团你地方上有什么可嘚瑟的人家捏死你就是个玩儿所以规规矩矩的去配合去洗赢去贯彻

16:15理解要执行不理解也要执行这样初九和九二学别僭越武人为于大军你听听这话多吓人就差说撒泡掉照镜子了九四姚慈吕湖维瑟瑟中吉进入上挂了跟前挂这蒙虎零距离了九四这晋军大臣之位来到了大名鼎鼎的半军如半虎阶段此时你天天都在吕湖维因为你距离九五太近了你天天都要直面军赴你不知哪句话说错了就冒犯虎威这个客观位置决定了此时你的处境身处权力中心的人注定要面临这个风险所以这一样的保命技巧就俩字瑟瑟瑟瑟为恐惧警惕如临深渊如履薄冰的样子这不是消极的恐惧而是知道自己天天都在危险身边所以时刻保持警惕谨慎行事这是积极的敬畏咱们在全经讲解中详细说过官人九证其中有一条是近使之而官其敬人性中几乎绝大多数的恐惧都是来源于未知来源于不确定性你对大人物的恐惧是因为你不知道哪句话就触碰了他的逆鳞而他有着轻易让你灰飞烟灭的能力但当你对这个大人物近距离观察了了解了熟悉了你摸透他的脾气秉性了那种未知的恐惧就会消失所有大多数人就不会再敬畏了所有的帝王术中最核心的底层代码都是帝王通过信息网络去创造巨大的信息不对称性去拿捏陈词至于创造这种信息不对称性也不仅仅局限于信息层面比如大量的权力部门都会通过其建筑物远超日常经验的建筑物物理尺度去突破人对空间的常规认识让人形成无法丈量无法掌控的至关感受

18:07直接对比出个体的渺小从而让人心中产生敬畏当眼前的宏大事物超出了人既有的认知框架人就会被迫调整自身的知识体系放下自我中间的视角产生谦卑臣服的心理倾向从而被空间的权力视觉体系所驯化如果要是天天都能见到皇帝再加上如果皇帝本人还不是那块料就很容易被摸透想法和规律这个时候身边的臣子有的就不会再对皇权保持敬畏了孔子和老人家约过这么一句话为女子与小人为男养也咱们没任何性别歧视啊孔子当年约的而且孔子也没搞歧视这话男女一块嘛其实大比例计数的那都是小人为啥女子与小人男养也近之则不逊远之则怨你疏怨他就有一堆抱怨你把他拉近了他要因为熟悉你以后忘记了恭敬和规矩这样其实就是提醒小人们大甭管你的九五是真英雄还是窝囊废他都是君是虎是喜怒难测的不要因为他信任你他喜欢你你就恃宠而骄老虎不吃你是因为他此时还不饿你也暂时没有让他烦的地方如果有一天他饿了首先是劣质于民民便再即便劣质于商上王之后就该劣质于官了如果有一天他觉得你威胁他了那你就会从上一秒的小甜甜下一秒变成七盘战神的曹措变成太阳王的立太子李世民在贞观十七年废了李承贤和李太之后立了李治然后任命李继为太子瞻视兼左卫率加位特信同中书门下三军随后在宴会上是这么对李继施恩的朕将恕已有辜私之无业轻者公网不宜于礼密今其负于赈灾

19:54既血涕至此因世之流血恶而沉醉乃解欲服负之其见伪信如此但是李人民死之前又对他儿这么嘱咐的李日记才知有余然如雨之无恩恐不能怀福我今处之若其急行似我死辱于后用为朴业亲认之若徘徊互望当杀之尔你说这句永远牢记半军如半虎啊如临深渊如履薄冰这永远是高位全层最好的状态当然不是说小心谨慎就意味着不干事他就不会错了相传注写了这么一句色色终极智行也九四的时刻保持警惕最终得吉不是人家什么都不干是智行突出的是个行人家九四是羊咬在谨慎处事的同时没有放弃自己的志向和行动谨慎不是畏缩不前不是老虎的一根毛都不碰你是要干事的当然在这里咱别一提智行又又把自己给冲高了又开始玩实话了智行是要按照客观规律来的要通过维护老虎的统治通过让老虎的伙食更丰富让老虎的威风更抖擞从而为天地立心为生民立命还记得我们关智经中说的那段话吗上换为上下换为下不与命都不与行逆大力在安小力在性伺候好这只虎是你一切工作开展的前提当你觉得一切尽在掌握了觉得可以松一口气了觉得松懈松懈没什么了甚至铲上担子都在你身上担着的时候即使距离被虎吃掉就没有多远了别捆绕也别觉得天天如履薄冰有多委屈颜值饭宝宝就能委屈到那么多饭王中共还有那么多人每天开始就占取一半去年修宫殿又占取三分之一国库空了倒说是我们落下的坡空还说改道为丧事

21:52替我们补亏空你们说这国库到底是他朱家的还是我们颜家的随后的爹让他先拿把刀来叫个颜值饭让他杀了我然后语气并冷的看着颜党和人成员道你们也觉得委屈花去那么多钱买房子置地买女人养哥弟的时候怎么就不觉得委屈久似觉得活得累的时候觉得委屈的时候你想想自己兜里有啥获得了啥九五怪吕真吏到了九五老虎本身了当未得中以阳刚中正之德及至尊之谓拥有绝对的决断权按理讲应该有一个好的预言但是姚慈对这只百兽之王提出了刚极胜微的示警怪吕真吏怪通绝本以为水冲破地方引身为果绝针断不容质疑之役真为坚持遵循规章制度办事这句姚慈的意思是即便以刚决果断的权力手腕去维护礼教大方和政治规矩是正当的但如果刚强过甚毫无变通即便合法正当最终的走向也是危险强调的是个刚则易舌有些合法却不合理为啥会出现这种刚极胜微的情况呢相传的这句很到位怪吕真吏谓正当也久无处于权挂的权力巅峰此时天命有定万民臣服到了团战中的屡于帝位而不救的阶段了因为其权位正当权力集中所以此时此刻在最容易产生无所不能的感觉从而失去敬畏之心做事刚愎自用导致杀伐太狠力气太重老虎也是需要时不时打一打盹的需要睁一只眼闭一只眼凡事太近缘分势必早近始皇帝婴政统一天下以后刚决定制废分封定郡县都要全国一团齐的推行殊同文车同轨统一度量衡当初讲秦初的时候

23:52我们就说过秦在短短十几年时间里就灭掉了已经存在了数百年的六国吞并了自身体量相当的人口和领土这种对于庞大疆土和人口的同化是需要大量实践的你殊同文就得罪了六国的知识分子和上层建筑过去的文化自豪感没有了你车同轨和统一度量衡就得罪了六国的中下阶层车和度量衡都不能用了需要重新更换是小事关键是已经使用上百年的车辙道路需要重新修你知道这是多大的基建吗很多的占领和消化其实是需要上一茬全都消耗之后才能完成的因为很多习惯认知技能它已经定型了越是大权在握越是满眼看过去都是宏图伟业击败你这身笔马良去挥毫泼墨其实这种状态也就越危险因为你的人民跟不上你的节奏了你执政刚猛不懂张车有渡竭尽天下民力去不顾客观规律的打造自己的理想国又修长城争百越剑持道让百姓不堪重负最终的结果就是社会矛盾彻底激化大清帝国二十而亡汉武大帝也是一个意思他对匈奴发动全面战争数十年争霸绝不妥协他初心是没错的为了强化大汉的国防安全开疆拓土消除变幻但是劲头使得太大了力道太狠了为了凑心打仗但是卖官欲绝算命告民汉旗压榨货币通胀最终在数十年穷兵赌股和严刑峻法之后海内虚耗户口减半给后面的豪族时代开了头到了朱元璋那一个意思他的治国纲领就是酷烈之罪胡维雍按蓝玉按空印按郭桓案四大案株连了数万人开国功臣极端

25:39几乎被屠杜殆尽出手果决毫无宽缓制定典章制度事务巨细皆有定则供官制道民生接力死规矩不容丝毫变通但是最终的结果呢他死以后他的政治构想实现了吗权力越大越不可思议的刚决位置越正越要常怀危惧之心吕挂九五已经走过了笔挂和小序阶段此时属于唯我独尊的阶段而其实这时候很容易过渡由果决变成独断变成偏执九五的政治目的是为了变上下定民制的减少内耗而不是增大摩擦你要警醒自己的施政是不是已经开始扰民开始自以为是的给天下添麻烦了呢此时吕挂的九五和钱挂的九五其实需求是一样的飞龙在天利贱大人需有人助亦有新鲜血液加入亦有变量不断充实要不断扩充自己的心机渠道让更多的声音传上来要像下一挂的太挂那样上挂的位置是坤是沉下来下挂的位置是钱要升上来要交融要流动要沟通九五要喜怒不醒一色赏人杀人都不要有表情对一件事情或者某个人或群体的判决要隔一段时间再出台要在班子中进行研究要冠以班子的名义如果你九五动作太猛了做事不留余地总是雷霆手段的活花带闪电那无论你走的是不是正道都将无可避免一件事你的信息来源会越来越少所有人都会为了不冒犯你的虎威从而挑你喜欢的说顺着你说最终就是把你培养成一个自以为是的活在信息检访里的偏执狂天上的龙是想象不到地上的苦难的你需要让声音传上来而抗龙它是没有未来的

27:37上九要辞势履考详其轩辕极九五至尊在千纲独断之后其实都无可避免的会有怪履的阶段但是没有关系照镜子正一观昔日早知日并罢所谓知足不辱知止不怠可以长久上九这种挂之极处也不一定都是不好的比如履挂上九势履考详其轩辕极势为回顾审视考为稽查总结玄的意思很深有两层一个是回归正道一个是回旋改过尤其这个不过很重要认错是轻飘飘的总推卸责任的那句历史的局限性那是撇轻撇轻的对于历史的局限要给予今朝的回馈才是重获民心凝聚合力的关键综上这要的意思是定期审视自己的来时路审视过去执政的不足之处详细的考察自己为政措施的最终结果对于不尽如人意的错误和失误能够继续继续教训总结经验能够回归中正消除偏激和执着并且对过去做的不完美的地方周旋改善去弥补过失就能收获最大的吉祥只要干工作就不可能不出错当年小平同志说过这么一段话不冒点风险办什么事情都有百分之百的把握万无一失谁敢说这样的话一开始就自以为是认为百分之百正确没那么回事我就从来没有那么认为每年领导层都要总结经验对的就坚持不对的就赶快改新问题出来抓紧解决允许看但要坚决的试搞一两年看对了就放开错了就纠正关了就试了关的时候也可以快关也可以慢关也可以留一点尾巴怕什么有这么个试的过程就不会犯大错误无论是对于95还是9492只要该是创业

29:26错误总是难免的不要汇集记忆回避错误要建立健全容错纠错机制宽容干部在改革创新中的失误错误把在推进改革改革中因为缺乏经验先行先试出现的失误错误同名之故犯的违纪违法行为区分开来坚持有错必纠有过必改对苗头性倾向性的问题早发现早纠正对失误错误及时采取弥补措施这就是事履考详期宣原集嘛发现没有当阳刚之力懂得自省力往自己身上使的时候都是吉祥的即便上九物极必反的位置当这股阳刚之力用在了自省用在了改错用在了补过上就能得到最顶级的元吉之相做好自己使人这辈子最大的功课是把自己这辈子的因果都了了你别把信仰都使边身上之所以这窑最终是最顶级的元吉是因为这么一套思维模式本身就是干成一番事业的毕竟过程也就是在一个科学正确的方法论的指导下去开展工作对于未知事物去试去闯在这个过程中不断的总结经验教训对于要求经验系统推广对于失败案例细究原因并及时补救并补偿从而在摸着石头过河的过程中全体皆藏撸起袖子尖干的力射大船上一卦的履卦是变上下定尊碑

30:56 · 泰极生否

30:58建立从上到下的秩序秩序建立完毕了天下万民都各安其位的开始发挥自己的光和热了也就此来到了太卦上一卦的履卦是立序是物序然后由理故受之以履到了这一卦就是序成是从秩序建构到秩序成熟并产生成果的过渡是履而泰然后安故受之以泰泰者通也太卦的目的是安是稳固安宁是长治久安太卦的精髓是通是上下交感是万物通畅是百姓民生的消息能够传递到庙堂之高是朝廷的政策能传达到江湖之远是天上的圣人能体察民间的疾苦是天舍的布衣能有序流动到上层的建筑白旷卦词小网大来急哼非常简单的一句话周易以阴为小阳为大上卦到下卦为往下卦到上卦为来太卦上坤下潜坤卦三阴象征的阴气向下沉降潜卦三阳象征的阳气向上升腾阴阳因此得以交汇形成天地交合的格局从而吉祥亨通这里用阴阳二气是一种比喻用的是其下降上升交汇的一种气象是形容不同阶层的人产生阶层流动产生信息交换比如昭微天使郎木灯天子堂就是阴阳交合就是两个阶层的交融就是地天态就是团传说的这句态小网大来即亨则是天地交而万物通也上下交而其志同也上下交而其志同表面上是双方志向相同心往一处想劲往一处使内在其实是在说上下阶层要建立健全阶层流动和信息沟通的长效机制双方能够长久的产生信任上层不高高在上而是俯下身子倾听下层的呼声了解百姓的疾苦从而爱惜民利与民休息

33:00下层相信自己的声音能够上达天听并使底层现状得到改善自己习得文武艺能够有几乎获益帝王家然后双向奔赴双向流动各取所需团传说此卦内扬而外音内见而外顺人家下卦为啥要君子行剑呢因为上卦顺上卦包容上卦愿意俯下身子接纳和倾听知道让阶层流动流通起来有多么的重要所以人家下卦才君子行剑的永远往上奋一旦门阀正直当道关死了阶层通道下层的人才上不来了上层全是近亲繁殖了那就走到下一卦的天地痞了就谈不上消除组织孕育生机达不到通的效果了兰安王室的王辉之他爹是王熙之他妈是北府军创始人高平痴事痴贱的嫡女这位爷入室以后做了还冲的骑兵参军还冲有一次问他清蜀何曹那意思你管啥的呀王大爷表示自是马曹又问管多少马呀王大爷表示我不知道又问最近马死多少呀王大爷故意有点不耐烦了说我连活着有多少都不知道你问我死多少你找茬是不是当国家干部梯队变成这个造型和质量的时候国家离死就真的不远了北仁南下为六朝圣帅之总纲当年我们讲南北朝时就详细阐释过当北仁不再南下当战力不再向南补充一滩死水的南国也就到头了当整个干部考核评价体系能够引导干部树立和践行正确的政绩观推动干部能上能下能进能出形成能者上优者讲庸者下劣者态的良好局面时就是地天态就是团转的这句内扬而外淫内贱而外顺内君子而外小人君子道长小人道孝也

34:56相反如果不能解决不担当不作为乱作为等问题不能推动形成能者上优者讲庸者下劣者态的庸人导向和从政环境那就是下一卦的皮卦的君子道孝小人道长了阶层是绝对绝对不能固化的是必须要流动起来的这是一个政权一个国家甚至一个文明最关键的政治原型当然权乃人寿寿为大言权力确实是自上而下层层授予的有些山头圈子团伙的客观现象局部是存在的但是妄同垄断上层建筑窃取百姓的革命果实遏制寒门人才的举措总有一天会出事的因为这里是华夏全途人杰地灵这里自古奉行的都是王侯将相宁有种户你不开这个口子就砸烂你这个肮脏的旧世界来看一下大象传中对于太卦整体气象的补充天地交太后以财生天地之道辅向天地之仪以左右民后不是先后的意思是上古对君主的称谓说完解字载后既体君也向人之行施令以告死方比较著名的大家熟知的摄日的那个后裔皇天后土的那个后土这里的后就都是尊号之义财不是财富之义通财财检的那个财为财度调节规范之义左右通班列人的那个左右意为辅佐引导庇佑之义后为财成天地之道是说太卦讲的是天下级别的治理之道核心关键是后是君王准确的说是围绕君王的核心统治阶层这里敲微板这一卦的重点就是统治阶层后面六窑也都是在说统治阶层的事老百姓本质上是没有主动权的上层把通道封死之后下面再怎么君子兴建也没戏统治阶层是此官的牛逼子

36:51是关键少数庙堂之高要参赞天地之志持此阴阳交汇上下相容之心才处规范着天地运行的大道将自然规律转换为人间可遵循的制度与规则根据天时自然规律去制定天文立法法律律令人才选拔等社会运转规则以引导庇佑天下的百姓其中最典型的就是制定立法咱们曾经说过姚顺交界时姚是这么嘱咐的天之力数在耳公允之其中四海困穷天恩路永终这句话被一代的儒家上升高度以后那意思是成了天命重任在你的身上你要行中正之道实际上最早这话的意思就是你作为统治者一定要亲自测定天文立相如果百姓穷困了你的基业就不会长到哪里去这天之力数是上古君王交界伴时脱孤级别的事因为春耕夏云秋收东藏四者不失时才能五谷不绝百姓需要你制定准确的天文立书以指导农业生产君王的重任之一就是让人事的节奏与天地的节奏同频如果说才成天地之道是根据天地规律去建制度那俯向天地之仪就是顺应万物的秉护特征辅助其更好的生长发展了天地万物自有其天然适应性什么土壤适合什么作物什么季节适合做什么事情都是要因地制宜因时制宜君王不要让缺水的地方给他种水稻不要在农忙的时候上摇曳而是在农闲的时候去建都江堰建九里迪去给百姓以更好的生活配套条件从而以左右民让百姓顺应天地规律的安定生活生产综上太坠挂的整体气象是通为体安为用上下通畅交融下层百姓交粮交租

38:42并将筛选出的人才和生产精英的痛点反映到上层建筑庙堂之高吸收下层精英保持政权活力并对下层痛点进行专项支持和治理从而军民上下相通正令畅达地达到天下安宁太平的状态从周易的太多挂象中就能看出来咱们的老祖宗骨子里的那种有为而不妄为的务实价值观首先绝对实事求是的承认天地有其可恩规律人必须要顺应天地不能违背在顺应天地的基础上人才是参与者建设者在承认天地力量浩瀚人力渺小的同时要不消极放任不无为放任不会天地不仁以万物为雏狗的放任湖水肆虐放任汉荒灾疫而是有意识的有智慧的将天地之道与自然之力转化为人世间的太平安康来看谣词初九拔毛如以其会争击毛为白毛根系细密发达从生根脉相连如为相牵连的样子会为同类之意东汉人中汉新爽三国王毕于藩都是将其注解为类唐代官方统一经议也是将会类也确定为标准答案拔毛如以其会是形容拔起一株茅草它的根系为牵连起周围的同类一同被带出地面因为它们同期连织根脉相连所以相互牵引争为进取之意这句谣词的意思是大刀阔斧的去提拔下层人才任用吧优秀的人才是相互引荐相互榜样齐头并进的太挂之初就是底层出头的最佳时机这种阶层流通是一定吉祥的注意这里的重点其实不是这毛如不是以其会而是第一个字拔是统治阶层去给政策给动作给下面这个广昭天下闲财的利然后九二去执行这个决定

40:38去拔这毛这毛随后才能被拔出来象征中用志在外也点破了初九窑拔毛征集的精神内核内是指下挂外是指上挂为庙堂之高太挂初九之机不是什么君子道童的行程合力往上冲而是在于格局志向上的超越小我心怀天下是上挂的六四与下挂的初九阴阳相惜是底层的君子们感恩于庙堂之高自己的入世作为不是对眼下县管上司的小忠而是对朝廷取士的大忠在这里咱们切了一下黑板无论何时圈内人寿设为大言都是重要关键不是说不让你听你现在领导话了你领导也是根据他领导的指示去处理工作的要全局形成合力要懂得权力运行的基本规律和规则这里说的对朝廷的大忠是要你在处理好本职工作的同时抬眼看天紧盯时代的风向标和朝廷的文件讲话态势其实并不常出现通常在王朝之后朝建立初期才有此时客观上之所以会形成态势也是因为上层的君王权力集中威望大开国百废待兴需要人才所以此时是基层流通到上层的几乎最大的窗口期要抓住要使尽全力去干出朝廷想要的效果从而自己被带上去等君王没有这么大的力度了或者君王不是大才了或者上层建筑的力量盘根错节了态势的窗口会迅速关闭阶层流动就只能拼投胎了来看九二包围包容寒纳荒为荒会不善包荒意为度量宏大既能容人之过也能容人之意更能容人之阶层包括后面的不暇疑其实也是包荒的一个拓展暇为遥远远方之意不暇疑就是说

42:35要广纳远贤恩泽广布哪怕是偏远之地的人才和百姓都不应该被遗忘象传的那句注释以光大也就是将这事纳闲的气度传遍天下态的核心是通包容是通达的前提这要不存偏见广纳各方才能打破隔阂实现通态平和是说不用着急徒步射大河本以为鲁莽之意但此处平和前面加了个用字意思就变了就变成了用的就是这个猛劲成了有行动有担当的意思了用平和是说前面的包荒不是无原则的霍西尼不是你好我好大家好而是在包容全阶层的人才声音之后形成判断形成方向随后大家撸起袖子加油干把政策蓝图落实到现实生活中事业是干出来的上下交代的目的是为了产生事工的是为了选拔出牛人来实打实去诸葛至蜀的只要干事创业错误总是难免的嘛不要怕犯错误怕的是不敢试错不能改错用平和之力去拍板担当破局前行此谣极其关键九二刚建德中是太卦的核心枢纽是真正负责将君王广纳贤才平和前行的精神执行到位的六部官员和地方刺史这种基层往上层的流动民情向上传达的任务就只能指望他们君王和中书门下这种内阁的最核心圈层你只能给政策给精神对中上层的官员的任命起到一些作用大量的实事和基层的工作都是由六部和刺史去执行的上一摇的拔毛也是由九二们去推行的权力大责任很重摇词里接下来就对九二的关键少数们提出要求了彭王彭是彭党王是肖王彭王是大公无私君而不党之意

44:32用句今天咱们很熟悉的话就是党的干部是党的事业的骨干是人民的公仆必须正确行使人民赋予的权利坚持原则依法办事亲政连结勤政为民手中的权力权力所处的岗位是党和人民赋予的是为党和人民做事用的后面的得上于中刑就是说九二这些关键少数能够始终秉持中正之道行事干这工作选择人才目的是为国选才就能得到君主的信任和重用也能得到世人的尊崇和认可这里看似在夸九二的中正无私其实九二之所以如此优秀还是因为顶层的李世民和刘秀们不好糊弄是因为领导有开创万事基业打造盛世的意愿是因为领导精明强干赏罚到位是因为六部和次使的提拔要看建材和政绩所以九二才会如此书生自有零层骨不假但官做大了就没有书生一层层的官员之所以听话是因为前面屡挂给他屡明白他不敢不听他之所以去发挥主观能动性是因为这样能给他的进步带来好处知道为啥态势是要珍惜了吗镇得住场面的九五其实是可遇不可求的来看九三卑微斜坡不平之地富为回还转返之意无平不卑无往不复坚贞无旧就是说这世间没有永远平坦的道路也没有永远前行而不折返的道路太卦第三谣开始提醒物极必反的天地法则了要居然思维了太阳不会一直不落山盛世也不会一直持续阶层的快也不能过于迅速太过于一步登天飞得太快了的一定会成为众矢之地的因为天和地终究是两个阶层天对地永远是瞥着眼看的

46:26象传说的透彻无往不复天地际已你这下卦的阳刚之气到了天地交际了到了阴阳二气交汇碰撞转换的地方了这里注定是变化最剧烈的地方上一卦的半真如半虎永远记住也永远给自己留余地上一卦的德上于忠行也是在说做事不可偏激不可过于土匪猛进不仅虎可怕湖边上的虎昌也很可怕你别被害死上卦开明给了你下卦这个天的属性是为了让你们君子行剑而不是让你真的觉得自己成了天上层建筑的目的是希望开创太平盛世但如果你让上卦觉得你大肆培植势力或者开创盛世的代价是要割他的命动他的核心利益那他们就会瞬间收起和爱可亲的笑容给你随便找个茬定个罪放心你都到九三这个位置了那罪名随便找无平不悲无往不复事物总在动态发展政策永远是与时俱进的给你变个风向你就从时代标杆变成大奸大恶了GDP战神李达康对他的纪委书记指着鼻子道荆州市委书记是我不是你荆州680万老百姓要生存要发展要就业要吃饭我是第一责任人不是你在上一个时代GDP战神们快速完成了地方原始积累复了发展窗口及快速搭建了城市基建框架奠定了长期发展的硬件基础驱动地方竞争活力客观带动了普惠性民生改善但是时代发展进入到下一个时代了当经济发展从高速增长转向为高质量发展从做大发展从做大蛋糕转向为分好蛋糕这种为GDP模式的弊端就会逐步盖过收益为GDP论的民生让位于发展

48:20纵容权力群组腐败透支长远发展以数字论成败的扭曲正义导向割裂党群关系牺牲百姓权益换GDP积累民怨损坏政府公信力的恶劣影响可就都显现出来了这时候你李大康要是还这么说话就危险了任何事物发展到极致都必然向相反的方向日中则则月满则亏这是天地运行的长道不以人的意志为转移态势不可能永恒盛衰往复世界天地间的常态所以到了九三这上下挂交汇之处甭管多开明的时代和政策也永远要心怀敬畏深知自己的处境艰难坚守正道恪守本分按流程办事按文件执行不搞自己的解读坚贞方能无救初九可以一起风发可以我要怎样怎样上层就当看个乐但九二九三就不可以因为你们姿势体大你们是全局一盘棋的关键你的一心为国如果担了超出你这个岗位的责任就很容易忽略全局的影响而且从权力上你也僭越了谣词最后的这句勿蓄其福于实有福蓄为担心忧虑福为诚信操守实为俸禄就是说只要我们坚贞行忠正之道能够得上于忠行就不用担心忧虑自己的操守不被认可就不会被上层建筑猜忌伤害以至于端不入咱自己的饭碗进入上挂来到六四谣词偏偏不负以其林不借以福六四阴谣当位进军大臣之位是核心层的排头兵偏偏本以为鸟儿成群轻盈飞翔之意你瞅瞅这挂得上下夺对称初九是八毛连儒的草根向上之向开启扬升之势六四是偏偏群飞的群鸟下沉之向开启阴降之态二者一上一下一阴一阳

50:17彼此正应共同构成了天地交态的初始动力此处的偏偏隐身为上挂三阴连偏而下主动求阳的姿态象征着上位者不是高高在上的而是主动放下姿态向下连接六四是上挂下降对接下层的主力军接下来的这句不负以其林咱们要专门说一下它跟小续挂的有弗兰儒负以其林的意思可不止差了一个不字小续挂的负更多是强调资源和物质人家象征注解的是有弗兰儒不独负也此谣的负是特指阳刚充实之气象征的注解为偏偏不负皆失实也这个不负是指虚怀弱骨不是刚猛没有势强凌弱的好胜私心的意思它这么高的位置但状态为啥这么谦卑呢以其林因为它上面那个六五虚怀弱骨是领导教育的好不介以福是说六四凭着一颗真心诚心做事不用六五告诫约束就能虚怀弱骨的求仙若渴也不用担心自己的姿态会被六五认为是拉动山头之所以如此坦荡是因为不介以福忠心愿也因为虚怀弱骨的欢迎天下贤才愿意倾听不同圣音希望获得新鲜血液是他们整个上层班子共同发自内心的共同意愿是班子做出的共识形成执行决策对位下者上位者如果能以诚相待虚心纳见客观讲诚下辅便无需戒备提防露起袖子加握干对于班子成员君臣之间没有明显的内耗与斗争整个班子的方向是一致的能够同心协力维系局面六四就能偏偏不负以其林不介以福的贯彻营造这通泰之士最珍贵的干事创业氛围来到六五了也就此来到了泰国的源头

52:09天地交泰的关键原点第一归妹第一是商朝道主第二位君主周王他爹归为归向归宿之意妹指王氏少女第一归妹是商朝末年最重大的一次政治联姻事件咱先简单介绍一下背景在历史上真正拖垮商朝实力的其实是其末年跟东夷的战争周王他爹第一在位期间就出现了多次大规模东征国力损耗极其严重商朝的军队主力长期被牵制在东线但是这时候西边又出现了问题第一他爹文丁在位时因为鸡仓他爹纪丽实力扩张过快被文丁以封赏为名赵日昭哥随后囚禁致死史称文丁杀纪丽商周之间就此结下了血海深仇等鸡仓继位以后在第二年率军发商虽然没有直接的战绩证明但是学界认为此战西周战败了一方面商周之间实力差距依旧存在此时商朝肆意衰落但仍为中原共主掌控着黄河中下游核心王鸡拥有成熟的青铜兵器体系虽然主力被东边牵制但是西线仍有完备的防御此时西周的地盘人口均被后勤均远训于商另一方面周人对于此战语焉不详要知道周人文献对自身胜利的战役一向是大书特书的一样诗经上书中的都都有史记周文记更是完整罗列了文王争发的序列唯独对帝乙二年伐山的官方史料全程隐去综上此战大概率西周战败了但是帝乙却没有选择跟西周死磕而是为了避免东西两面树敌主动将王氏之女下架击仓以核心的方式安抚修复两国关系避免两线受敌帝乙归妹事件代表着上帮君主面对下帮动兵

54:03且己方在战胜的前提下的将尊下交代表着上位者放下尊卑隔阂寻求通泰和解最终获得了遗址援纪的最顶级评价对于商朝方面避免了东西两面陷入战事西昌伐商如果持续很可能带动西土诸侯连锁反叛连阴之后西周归附公开重新认可商的天下共主身份等于帝乙稳住了西土诸侯的核心标杆其小方国因此也不敢再轻易反叛只得他可以专注于东方让帝乙帝亲负责两代灭掉东夷的战略目标得以实现对于西周方面连阴带来了合法政治名分西周不再是商朝叛逆而是商朝的殷亲从而得以实施自鸡窗他爷爷那辈就定下的简商的长远规划利用帝乙归妹的政治红利和和平窗口气展开了四步走第一修德复国第二招财俱贤第三外交造势第四军事扩张虽说后面西周灭了商显得帝乙归妹事件是姑息了真正的敌人但武王伐周跟周王一朝的诸多昏招是有着极大关系帝乙归妹事件在当时确实使得商这个中央和周这个地方都获得了巨大的共荣利益对于商来讲西周属于借选之极东夷才是贯穿商朝数百年的复兴之患商朝长期将东夷作为祭祀人生同料海盐的核心掠夺来源对东夷的战争本质是资源掠夺战争他不拿东夷当燃料自己本身就活不下去所以当时必须跟西边握手言和去平夺东夷去平定东边已经耗尽眼的东夷帝乙归妹事件是太挂天地交而万物同上下交而其志同的完美人士巨像即便双方有着杀父之仇即便双方已经并容相见

55:52只要上位者能够屈村得势却不仗势的主动对下位者示好亲近给台阶双方就能解开这尬的要注意一点这事还有一个前提商周之仇最开始的文丁杀继吏事件商存在着巨大的政治背信和道义失德问题虽然继吏连续自主征伐军事实力急速膨胀威胁到了殷商统治但是人家明面上毕竟没问题继吏在文丁十一年简易图治荣大胜之后来到殷都县街随后文丁先是大张旗鼓的嘉奖久命为伯但扭头就将继吏囚禁并最终困死在了狱中这活干的太操大了太失天下共主的信誉了如果没有这个前提西周无故兴兵挑战你的权威你能低头吗那就成助长恶势力气焰了《象传》中说的以止元吉忠以行愿矣是说六五至尊军卫行的是忠正之道啥叫忠正就是既不能仗势欺人同样也不能软弱可欺是你上届政府前面存在的巨大的问题和疏漏所以你虽为至尊但依旧要主动放下身段去修补改正之前的过错故而能改尊而不傲这才叫行忠正九五借帝与闺妹事件表达了上位者对于下位者的降尊沟通和忠正姿态也借帝与闺妹事件巧妙地预示了悦英则亏太极必匹因为这事件之后的半个世纪以后分析了五百余年的三王朝灭亡了盛世终究不会永远持续下去也就此来到了太卦的尽头上六谣词成父于皇勿用诗自一告命真定自初九几代到九二开泰到九三自省到六四通心到六五忠正最终来到了上六到了通泰盛世终点的成父于皇了古代的城市都是用土来筑城墙

57:49这城墙的土是哪来的呢是从城墙旋址之外的四周取土筑墙等这城墙筑好护城的沟壕也就跟着挖出来了这沟壕里面如果有水就称为池也就是城池的由来没水的称皇也就是城皇的由来成父于皇富通泰富灭的那个富是说城墙清颓土填回壕沟里这里还是用的比喻形容盛世崩塌了王朝要完犊子了相传说成父于皇其命乱也这个命是政令叫命之意是说上下沟通的官僚体制和政令体系彻底乱了政令推不动了没人搭理了通泰盛世是君命下传到江湖之远民情尚达到庙堂之高但是生于忧患随于安乐天下太平日久之后注定滋生统治阶层交涉腐化的问题上层建筑的既得利益者注定会逐渐固化上下随之隔绝不通继之而来的就是实力阶层的加速扩大土地兼命加剧税基阶层越来越困苦百姓在压榨的发马越来越沉重后等来压垮骆驼的最后一颗稻草随后盛世在某一阵风吹过之后达到了崩塌临界点从而屠崩瓦解这个时候该怎么办呢勿用师自以告命此时天下大势已乱百姓早已离心离德强行武力镇压只会加速败亡唯一能做的就是放弃自我纵欲自行认错发布官方文件承认必证用行动减负安民修正过错期待百姓还能给你最后一次机会即便你使全了上述的抢救手段即便你真了但结果依旧是令很遗憾但结果依旧是令局面至此依旧难以挽回你的王朝能续命就不简单了你就别指望重返辉煌了因为你的王朝之所以会走性崩塌

59:40是太多因素综合在一起的最终结果最起码你的官僚结构肯定已经出现大问题了你想扭转局面就需要改革你改得动吗不是每个人都有流彻醉己的那个命的他身后的两代政治接班人都可遇不可求接他班的是二十多年不出错的霍光或许是坐光身后是苦难中开出的花稀罕最后一位明君刘炳礼盛世一旦崩塌最好的结局其实就是大唐的翻阵时代了能苟延残喘的凑合活着就不简单了但大唐也属于个例了因为人家的天花板叫李世民唯一有威望启动改天换地程序的郭子怡一方面以武师高龄投身天下乱乱扬寿他有上限另一方面他又没有辟格老那种失招级别的接班人最终所有翻阵都趋向于跟李家天子默默的走向器官衰竭回看整话通泰之士的核心点在六五六五能够降尊守中就能引导着官僚体系向下和和咱们是中国人咱中国人骨子里都是行贱不息的都是每天醒来不干点啥就觉得有愧咱主动给咱就是这个种下层同志们其实绝大多数时刻都是一心向阳一心向上的需要的是上层给机会给渠道只要同志们同志阶层能记得起泰挂六五这一摇并且有能力有威望推行下去这个正体的统治就能长久天下百姓也能稍微点过过好日子与此同时对于咱老百姓来讲永远珍惜眼前的好日子因为物极必反盛极必衰不是好日子会永远下去的很多时候天下大势由不得我们珍惜好日子的每一分每一秒但是对于崩塌的到来也没必要太绝望

1:01:25因为屁极还会泰来下一卦的匹卦就是告诉我们天地闭塞的乱世法则以及君子处困之时怎样在失望中寻找希望西瓜占载泰者通也

1:01:38 · 否极泰来

1:01:40物不可以中通故受之一匹咱们就此来到了匹卦这一卦的解释就比较方便了就是跟上一卦完全反着来的匹这个字读否的时候基本都是做副词的时候表示不表示非剩下他做动词和形容词时都读匹表示闭塞变坏困扼这一卦用匹字来定义既是用其动词的闭塞之意又是用其形容词的困扼之意上一卦之所以泰是因为通是因为阴阳相交随后万物生这一卦之所以匹是因为不同上卦为贤清气上升下卦为困浊气下降上下阶层背道而驰那谁也别理谁了为什么会这样呢因为上层不给政策不给机会了通道因为阶层不给政策不给机会了阶层共化已经封死了下层在一次次的君子行剑之后心灰意冷了随后不再搭理你朝廷人家开始在下层的干阿过中自己生命寻找出路了上层近亲繁殖阶层固化下层的能人冲不上去了就注定会自己搭台子上下层随后开始就是走向对抗乃至战争也就是团转的这句天地不交而万物不通也上下不交而天下无邦也来看看卦词匹之非人非人不是指坏人非通非是形容匹色之士的状态就是背离正常人道秩序的是善恶错位是非颠倒的不立君子真不是说君子不该坚守正道也是客观陈述君子的处境在这匹色之士君子即便守正行剑也难以兼功立业还会因为行正道而被歪门邪道所打击这就不是一个君子能冒出来的时代也不是一个正道光芒的时代在匹色之士君子要学会隐藏自己保护自己等待下一个时代的到来

1:03:29大王小来上一卦我们说了周易因为小以阳为大上卦到下卦为往下卦到上卦为来这是形容天地匹的卦象的在这里根据《断传》的这句内阴而外阳内柔而外刚内小人而外君子小人道长君子道消也我们也来说一说周易的另一种内外思维的体系上卦为外为显下卦为内内阳为合上一卦的太卦是内阳而外阴是内和形见光明对外内敛冷静太师的规则是所有人的内在光明奋斗对外克制冷静双方能具体问题具体分析的商量着来沟通着来因为内在光明操作系统就是行正道所以在各种问题沟通和解决时会郑重真诚冷静且自如比较也就是总说的内君子而外小人咱把丑话都说前面把所有所有风险都摊开都讲明白都彼此认可以后咱们去认真的执行贯彻做到会上感言会后手记当面背后都一套这一卦的匹卦则是内坤阴而外谦阳内和是虚的阴的不务实的对外则壮得着光明行剑壮得跟个不差事真干事的人一样沟通接触的时候什么都能答应真干事的时候哪都不是哪这就是外君子而内小人这也给我们提了一个醒谈合作的时候什么样的人靠谱呢会跟你仔细抠合同的对于合作项目会仔细沟通细节的对你的要求是谨慎思考之后才硬撑的人这样的人是靠谱的合作伙伴因为他内心光明所以才会把可能引起纠纷和纷争的事提前摊开讲他内心阴暗打算算尽你才会外表光明装得跟好人一样的什么都答应你来看大象传对匹卦气象的整体总结

1:05:23天地不交匹君子以简德必难不可容以录简不是生活节俭的意思是收敛约束隐藏不外录屁通毙君子以简德必难是在强调在匹色之势君子要收敛自己的德行才华锋芒与主张以躲避灾祸你说君子的敌人是所谓的小人吗这就笼统了根儿其实是上层固化的统治阶层人性换尸统治阶层的利益只能逐年递增他不允许下降为此人们要雇佣更多的暴力机器和吸血网络去维护自己的统治和利益天之道是损有余而补不足是让天下人都能有口饭吃活下去但这不是损不足而奉有余的人之道君子在这匹色之势的最大敌人不是小人不是暴君是越来越庞大固化的实力阶层这个吸血的机器会越滚越庞大直到最终自我崩塌君子要等的是天下大势的扭转颠倒是腐朽阶层的自我内战和衰败这不是个把的人力所能扭转的不可容以录是说君子在匹色之势不可将功名利禄和官位俸禄当作荣耀去追逐注意这里说的是君子啊这大多数人是不是君子咱要打个问号的咱在全经中就讲过君子不适世子莫适内心操守特别高的君子和读书人是很难适应官场的其实哪怕在太世君子也是很难适应的这句不可容以录在实操上是说不建议在匹色之邦上班周易的《易经》和《易传》逐渐成型并定稿的时代是东西两周春秋战国的时代是个诸子百家走四方的美好时代是你这帮无道我就不在你这儿容录了人家另一个邦有道那就去另一个邦上班嘛你齐国内幕

1:07:13各大家族互相倾亚内乱频发人家孙武就避乱南下去了吴国四要经吴子虚七次举荐以锁住兵法十三篇晋建吴王和吕助吴国称霸你魏国阶层开始固化权力圈层被公族殷勤贵族和世袭功勋世家垄断的活不下去了连魏武族都变成魏武大爷了那人家上阳就去对雄起嫉妒饥渴的秦国去搞大改革了周易这个诸子百家走四方的美好时代所酝酿出的神迹智慧非常适用于我们今天的工作生活太卦和匹卦最能给我们带来思考的其实是良心择母儿媳的观察自己做的事业行业以及供职公司如果咱自己是苏老板的那就牢牢记住永远把下层的信息和人才汇总选拔到上层来永远不要让核心层固化成铁板一块如果发现自己所处的行业已经进入到了巨头垄断的阶段就要思考自己的新方向了如果自己是入世之初的年轻人要根据自身的家族资源禀赋去选择道路能借省力的该往固化的圈层走就往里面走嘛先站住优势身位以后再抬眼去寻找下一个态势行业的机会阿里、腾讯、字节这帮巨鲸每年都在新兴行业大笔投资嘛狼牙王室它能在东晋成为王玉玛共天下的首代顶级门发那也是王衍、王成、王敦、王导在朝堂、荆州、青州、江东四处下注以后最终晒出来的一个江东嘛如果自己接不上力又充满想法那选择要入职的行业就尽量是那种混沌未知还没有分久必合的行业或者选择趋势刚刚明朗的行业依然截然的投入进去去利用旅挂太挂的节奏

1:08:56闯出自己的一片天如果觉得自己入职的公司下层已经没有办法流通到上层了上层天天拍脑袋搞决策不再做细致调研和实地考察了那就要给自己找下家了因为不通必匹成富于皇来看谣词初六八毛如以其会真极哼匹挂初六的谣词比喻跟太挂初九基本上是一样的都是八毛带出一堆唯一的区别就是人家太挂本身阴阳交合上下通畅所以人家挂词里就有哼所以太挂初九是鼓励大胆去干大胆去闯的征集匹挂的挂词则是匹之非人不利君子真大王小来是六十四挂挂词中比较少见的原哼利真全都没有或者直接不利的匹挂初六的哼是在告诉君子咋样在这匹色之事自处自救以获得内心与未来的通达顺遂的太挂的八毛征集说的是初九九二九三此时要为这个美好时代和天下苍生共同向上大展拳脚匹挂的八毛征集强调的则是世道变了此时的阶层已经固化了既得利益集团如同两进门阀一样天天不干正事户籍土地没人梳理兵户改革没人调整百姓疾苦没人在乎整个高层忙着宣谈纵欲忙着勾心斗角这个时候真子集团要保存实力了要韬光养晦了要像王导劝司马睿一样要避乱了要从洛阳撤出来了要回狼牙封国了要远离风暴眼去静待时变了这个真集不是说你坚持正义去逆势而行去当人家的肉中刺眼中钉而是说不要跟着上层建筑去掺和了此时不显山不漏水的退出来就是真就是困泽独善其身的践行正道了不要被绞尽这匹色

1:10:49知识的拳斗大网为什么当干事的人越来越少上层有名无实的人越来越多整个局势注定朝着废反迎天的方向去走一波波的下层反抗会层出不穷一波波的权力大清洗会在高层自己上演西进的阶层彻底固化之后会出现霸王之乱随后开启自动毁灭的模式北魏的阶层固化重走西进路之后天下无己会杀出耳朱戎举办和颜百官签用大赛在越来越混乱的皮色之势原有的权力结构会崩塌这件事是确定的但是它具体是怎样崩塌这事是很难确定的此时你唯一的急唯一的哼就是离得远一点去此时朝堂皮色之势还不这么严重的地方去去下层拥有更多自主权的地方或者去局部已经崩塌了开始生命自己寻找出路的那些没有上层建筑控制的地方东晋能立国是因为江左一直没被牵连进霸王之乱武川群雄能在关中启动西进远天线的程序是因为当初关中大灾干旱死者十之七八以阵容棋局般的自杀一辞使得关中的旧有阻碍势力被清空上下通泰的阻力消失了与此同时大灾战乱强敌压境使得骨干被空间的团结使得武川群雄们能够没有阻力的搭建一支从上到下通泰的八主国体系从尔一瀑布灭掉了东边宗科势力碾压但是门阀势力旁根错节的北齐相传的这句八毛真吉志在君也点出了君子在这匹色之势唯一需要关注的点君王究极圣灵兮圣主保全民命靠英雄我们说过权力的定义权力是迫使的是强迫的我们当初也说过皇帝和统治阶段的祖上

1:12:35基本上都是这么一个套路不是生产以后麒麟弱小麒麟弱小以后强烈发家强烈有余以后扩大武装武装兴盛之后抽血相礼抽血相礼之后对抗官匪毒巴一方以后劝克农丧劝克农丧以后劝学修身然后齐家治国平天下上一关我们说了通泰之势的开启核心在于君在匹色之势找到这个懂套路的君找到这个能够打造出暴力机器并且能够梳理出上下通达系统的君然后去加盟六二谣词包成小人及大人匹亨包成一位自下人上去包容顺成上级咱们前面讲尊卦六四成马班儒求婚购的时候说过自上而下是求因为甲骨文求字是一张完整的毛皮本意是求属于珍贵之物要通过狩猎交换或者索取才能获得从获取珍贵之物隐身就是主动去拿强行索取的意思所以是自下而上为求是领导招你要自下对上则是成是双手捧着承载侍奉这里是说匹色之势的政治环境就是干部们对上层建筑的指令完全听从顺称没有任何自己的思想为上者尊会不顾一切客观条件的去削足势力在这种情况下小人即大人匹亨此处的小人也谈不上是这么单纯的就道德败坏的人更主要指的是遵照这个规则去行动的普通人放弃原则底线去顺从迎合随波逐流以换取自身安全和眼前的利益这个群体是能暂时得及的大人匹亨则是说大人因匹而亨匹为主动关闭自首不迎合依附这里的大人也谈不上什么君子君子这个词其实比较狭说出来了总有贬低他人的高傲感

1:14:27这里的大人是说有智慧的人上一遥中就说了此时应该学习王导规劝司马瑞回琅琊了应该退出风暴眼而不是拿混乱当阶梯象转载大人匹亨不乱群野就是说此时有智慧的人不要表态站队不要随便随便加入谁的阵营快退出来吧后面的局面演化会超级乱的司马言死后西进的崩塌启动第一个掌权的杨俊倒台之后外系集团被清洗了一批贾南风倒台以后贾氏网络被清洗了一批司马文偷袭贾南风篡权自立以后那堆被大肆封赏勾引虚雕的家伙们也基本都被清洗了司马迥和司马义互杀之后玉州底子光了司马义和司马颖司马荣护杀是又一批倒下到了司马越清盘时连在一波又一波政治赌博中活到最后的金军游子也都被清洗掉了即便后面整个黄河一北已经全都打烂了即便国家就剩一口气了司马越和苟熙依然在内斗苟熙向各州传布檄文称颂自己的功德列举司马越的罪状司马越那边也下达檄文公布苟熙的罪状表示必定掏死巨贼即便内斗就要亡国但是亡国也要内斗垃圾们不死赶紧是停不下来的最终司马越这个霸王之乱的最后胜利者其岳府集团是个什么下场被石垒一网打尽分析挂辞时我们就说了你这帮无道另一个帮有道就去另一个帮上班嘛去做孙武和商鞅嘛在匹色之邦有智慧的人物人家不会看中眼前的包成之极的而是会大人匹亨的寻觅下一个通泰之邦即便在普天之下埋废王土的大一统时代面对匹色乱世

1:16:12同样也有主战场和分会场之分嘛早早离开血肉纷飞的中原主战场你去江东的分会场嘛在陈传上是没有未来的无非是先臣和后臣大人只有先匹先拒绝先不乱群然后才能得衡六三谣词奏俩字包修如果六二阶段你没有智慧没有选择大人匹那包成小人小人集就会演变为包修就会内藏羞耻之心蒙受羞辱之境身行羞愧之势落下一个问心有愧一臭万年千夫无左耳为天下孝的最终结局原因前面两样讲得很清楚了匹色之势注定会崩塌既得利益集团会为了越来越少的蛋糕而内斗会斗争得越来越惨烈即便你短暂的成为了胜者最终依旧会成为历史的笑柄还是拿霸王之乱举例杨骏集团司马亮位贯集团司马伟集团司马允集团贾南凤集团司马伦集团等等等等乃是最后的胜利者司马岳集团除了还没怎么来得及做错误决策一直在活在生子线上的司马懿哪个集团的核心层最后的结局和历史评价不是一个修字你瞅汪衍最后跟石勒那堆现眼的操作国家的败亡责任不在自己自己年轻时就不想从政嗨踢我这垃圾玩意干嘛这倒是您石勒大人快称帝吧呸那臭现实棒的玩意六三雷阴摇居了阳位摇位不正不忠以阴柔虚伪不实之志居阳刚务实谨慎之位意味着匹色之事达到六三已经是小人迎朝得不配位之志了也就是相传中说的这句位不当也一个国家一个政体它运作起来实实在在的工作是有很多的比如官员的选拔流程政绩的考核升线

1:18:07兵役兵员的建设日常武备练兵长城封税维护军需后勤保障军械铠甲制造马匹增值防疫货币铸造发放田腹征收起运盐铁茶酒专卖草运梳理维护水旱灾黄镇纪水利厌区碎修灾情监测上报救灾应急预案等等太多的事是需要务实的干部们去一件件落实的了国家的运转就像一个超大的机器它运转久了它就会有磨损零件就会有损耗就需要有懂堂肯干的师傅去修理需要有生产替代零件的工厂这对换零件换机油车零件的活它确实不光彩但是国家机器就是这么运转起来的国家治理也需要有渠道去下情上达让领导们知道哪些零件坏了还得有真正干事谋国的干部去修理那些坏了的零件当整个官僚体系变成了为上顿的以上层喜务为唯一考量的匹色之邦没人报告零件坏掉的消息了也没人会修国家机器了更加没人能生产国家机器的运转零件了最终的结局就是包修整个官僚体系在得不配备之后注定会迎来毁灭的结局九四谣词有命无救愁离止来到上卦了有命无救有两层含义明面上是得到九五军命行事就没有过错实际上更深一层次还有顺应天命顺应大势的含义这个天命很重要后面咱们会细分析愁通愁是同类之义离通离附着依附之义止为扶路之义愁离止是说志同道合之人开始归附扭转这匹色之势的真农天子从而合力打破这匹色之困共获福祉相传的有命无救志行也是在说匹色之势在此遥开始要扭转了暗时势的人们要去打破这固化阶层了

1:20:10你说君子们为什么这时候可以出事可以站队了呢首先因为民主出现了也就是这卦初六时就说的志在君也此时的志行是因为君出现了初六时咱们就说过搭建权力网络的关键是核心层刚刚也说了是愁离止是志同道合的同志们共同奋斗所要共享成果民主出现的重大信号就是大量牛人开始投奔过去了他的核心层力量和势头越来越强了但这不是最重要的最重要的其实是因为天命已转天下大势已经随着下挂三阴小人妖孽纵横到了极致之后开始自我衰减了他由胜转衰了民主也只有在这个情况下才会显露出来实力集团是最包藏火星最不会铁板一块的群体他们什么时候会抱团呢有一个外部势力可能会威胁到他们的利益的时候西晋的门阀什么时候最竞争何作司马炎为了逼走自己优秀的弟弟司马幽从而引入外戚变量要对门阀进行分权的时候当没人要颠覆他们的时候这帮家伙就会自己阶级内部开始作死内斗就会自相残杀到白茫茫大地真干净因为人的欲望是无穷尽的总会有人想更进一步等固化阶层自己霸王之乱的同归于尽之后才是忽马入中原的好时机等他们自己都杀没了就有统治力量崩塌了你的新政权才能建立起来为什么匹色之势注定崩塌说穿了不就是下层被上层压榨的活不下去了吗为啥阶层流通说白了那不就是你要把能领着下层造反的人筛选到自己这上层来吗为啥下倾上打说白了不就是你要知道底下造反的能量大小

1:22:02愤怒级别以及其弱点死穴吗自古至今说穿了都这点意思前面说的是这天下统一是应对匹挂的办法你需要等门阀集团互杀等待大势扭转那如果天下是战国呢那哪个国家出现了阶层流动的机会哪个国家出现在围裁市局的军方你就去哪里呗95来到军谣了来看谣词修匹大人疾这是说终止匹色不通的局面让匹势不再继续恶化初步步入正轨使天下逐渐由闭塞回归通态由混乱回归安定这时候需要的是德才兼备德能配位的人才去拨乱反正这时候干事创业的务实精神会获得时代红利与嘉奖齐王齐王只说95军王要有忧患意识要反复告诫自己要灭亡了要灭亡了细于包丧包是指草木丛生盘根错节丧是为根系发达身渣的丧术这是形容军王如果时刻以威王自省自警提醒自己生于忧患随遇安乐就能让基业稳固坚实下卦三阴代表着显人道长毗道兴盛上卦三阳代表着君子道父毗道消退95当未得中标志着毗道已由盛转衰终止闭塞的时机已经到来要顺势而为了这里也再次点头一个关键无论是通态之士还是毗塞之士核心永远在95在军王在关键少数中的关键少数有智慧的95才能懂得通态的重要性他知道如何打通上下阶层更关键的是他知道用什么样的人才去干事业更更关键的是牛人在他手上会觉得有希望从而去好好干活不会消极怠工不会懒政怠政你说是一把手关键还是制度关键那肯定都关键但如果非要选一个呢

1:23:56肯定还是能把星星之火搞成燎原之士的那位万中无一的人最关键只要核心牛制度可以逐渐磨合逐渐搭建起来但无论你制度设置的多么合理多么科学它执行的永远是人只要是人就有着自己的利己算盘即便是最牛的制度只要配上一个得不配位的核心那他的周围即便再能干的团队也会变坏腐化逐渐平庸化小人化之所以任何组织政体国家都会走一条由弱至强由胜转衰的路也是在于你的核心层不可能永远能力在线智慧在线总会把波罗日涅夫选出来即便开国明君也不可能永远提醒自己齐王齐王枪如李世民最后几年也控制不住自己的方向走了咱们总说开国至今决定着王朝天花板就是在于很多难题的解决很多机壁的清理只有开国那辈有威望有能力去做到开国那辈使人能摸着石头过河闯过多少难关决定着政权的地基打得能有多稳决定着后世子孙在此框架下的后劲有多大我们永远不否认历史的进程是由人人民推动的但同样不可否认的是历史的方向是由极少数人引领的不论太还是匹核心都在五妖军卫上九谣词清匹先匹后习这跟太外上六的物极必反一样到了上九匹挂也被清匹拉清为清富颠覆清匹就是推翻颠覆匹色不通的旧格局了九四时匹道中衰转机开始出现五十匹道修纸开始硬钢匹道的惯性民主开始拨乱反正到了上九进入到匹道穷尽的终点了迎来量变到质变的核心跃迁了截面在同志们的努力下清匹拉

1:25:49这个清字用的好好就好在清是掀桌子是革命是彻底推翻旧格局建立新秩序这里揭示了一个关键匹色之势的代码史山不是靠修修补补就能解决大必须轻复旧体系就跟高欢给几个孩子出那道题一样给你一团乱麻让你捋明白高杨一刀砍断表是乱者须斩还捋个六啊代码史山你去修补就是增添新的荣誉那样更容易死机直接推翻写新程序了两汉大唐明清这些长盛王朝之所以都能对付个二百来年核心的原因不就是因为天下是从满目疮痍的废墟中建立起来的吗开国时随着打天下新党新传的统治系统代码少就给后面留了不断修补代码增加补丁的框架篡权王朝为一长久的赵颂他的底子也是在于前面郭荣也就是柴荣要是军改灭了扰乱五代的金军军团要是灭佛将大量的人口和黄董抢了出来要是宏观架构修整运河重建变良把一个几乎是崭新的国家机器留给他赵康音了吗打破旧秩序必然经历混乱与动荡触动既得利益但遭遇阻力与反扑大量的旧时代的击毙和后遗症也都在拦路虎般的等着我们没有不经过阵痛的改革也从没有不付代价的改革要承受住破局的震荡痛苦血泪才能迎来新世界的喜悦与美好生活也就是谣词清痞之后的先痞后喜这是所有治变的必经之路咱们老祖宗的智慧思维是穷疾则变是务疾必返凡挂之忠谣都是事物发展到尽头向对立面转化的节点这是阴阳消长自然循环的天道规律痞色不会永恒

1:27:42通态也不会永续痞态互为循环互为忠实但是上九的这句清痞先痞后喜的堪称总结革命代价的谣词也再次点明了一个道理华夏的智慧是有为的智慧是奋斗的智慧华夏的子子孙孙永远奋斗永远拼搏永远不计希望于下辈子投胎到高种群的婆罗门而是这辈子就王侯将向宁有种户的将相屋中起草莽天道确实注定反转但是否真的最终能够痞疾泰来还是要靠阳刚有为的人民去推动消极坐等是等不来痞疾泰来的扫帚不断挥尘自己不会跑掉痞色盛时我们确实要射点锋芒保存实力但是当小人们巴郎之乱过后我们就该广大天地去大有所为了天道是外园人事是内园二者结合才是我央央华夏五千年的民族基因才能真正实现痞疾泰来祖宗提议我们身处痞世不要痛苦再深的困境也有尽头最黑暗的乱世也终究会过去人这辈子谁还没个低谷没个不得志吗要有信心低谷终究会过去因为这里是华夏在印度种姓会持续几千年但在华夏最牛的门阀也终究逃不过王蟹唐前宴飞入寻常百姓家的结局祖宗同样提醒我们泰世需要珍惜因为泰世能出现的几率真的可遇不可求如果我们身处泰世就应该期望期望的时刻提醒自己不要骄纵懈怠提醒自己生于忧患死于安乐提醒自己如履薄冰拼搏奋斗无论是太极痞来还是痞疾泰来祖宗提醒我们的从来都只有一件事审时度势的去努力奋斗终生西瓜传载

1:29:33 · 星星之火可以燎原

1:29:33勿不可以中痞故事中受制于同仁前一关我们说了匹瓜的演变走向从小人当道到最终匹色被颠覆的过程这个同仁卦就是讲怎样搭建颠覆匹色之士的团队的办法匹瓜代表着皆曾固化上下离心共识瓦解造成这种局面的原因就是天地不交同仁卦所谓打破匹色的这把钥匙第一步就是求同存异就是联合同道就是凝聚共识去找来越来越多志同道合的同志来加入到你的团队所以此挂称为同仁挂同仁挂跟匹挂只有下挂不同上挂仍为前天但下挂从坤地变成了离火火性沿上同空而起向上燃烧与前阳的趋势完全一致象征原本隔绝的上下开始有了同向的连接与呼应当上通出现民主之后下通的干部和群众们追随而上以天与火同气飞升之向形容上下一心步调一致的去打破这固化板结上下不通的匹色势道这一挂的核心是下与上同方向的进退团战载柔得位得中而应呼前约同仁意思是说六二阴谣当位得中作为下层追随的核心枢纽形式中正得体与九五上下阴阳相应说明跟一八十二理念一致心意相通没有隔阂听从指挥匹色之势阶层已经固化了势道已经板结了上层不管下层的死活下层的生云与苦难也无法传达于上层建筑此时需要的是一个强有力的人物去让这已经灰暗的势道看到希望看到光亮所以上层必须是那种救世之才才撑得起局面也就是团传说的那句同仁于野亨力射大川前行野力射大川要靠上挂前挂的引领

1:31:23此挂跟同样凝聚共识的比挂还不一样人家比挂的阶段是天下大乱之中已经出现统一天下之主了核心班子和暴力机器已经捋明白了已经出现统一的趋势和信号了所以上水下地的比挂全挂只有九五是扬摇挂主象征着全体向我靠拢而目标是打破匹色之势的同仁挂则完全不一样此时还处在旧世界的捆绑和桎梏下需要的是整个核心层和执行层都以超强的冲击力和行动力去打破过去的闭塞惯性上层需要的上层需要飞龙引领的三阳七头并进下层同样需要离火岩上的同工追随而起但是光追随光方向一致了还不够还得步调一致你冒进了也许白白损失了力量你落后了也许革命的后劲就跟不上了此时离挂这个六二中央的重要性就体现出来了作为下挂的枢纽他与九五均位阴阳正硬他能接受上层指示以后准确的领会精神随后带着下层干部们步调一致停止会团结一致得胜利太挂的核心是通君王核心层之所以低下身子是因为此时已经没有外部隐患了秩序已经建立起来了下一个阶段是维护修理更换这家国家机器上的零件所以要姿态放足目的是为了让下面的声音和隐患上达天听此时是匹色之势十二任务是先活下来再谈壮大起来随后才谈得上去砸碎那个肮脏的旧世界所以一定是下面的同志们紧紧跟着上层的英雄去走面对反动派数十万军队布线的后追前赌南北加攻空中压制的全域维艰态势由于前期指挥失当

1:33:10丧失机动导致全程被动挨打兵力折损过半弹药 粮末 药品极度匮乏战略前路断绝在这士气低迷共识动摇的生死存亡的最危险关口就只有靠咱毛尔奇才能使出后面的一次次神来之笔才能如刘伯承认原帅回顾长征中写的那样遵义会议以后我真一番以前的情况好像忽然获得了新的生命左右迂回 行动自如不是随便一个人能在那种极其困难的关头依旧能写出雄关漫道真如铁而今迈赴从头越从头越苍山如海 残阳如血的那种大气诗篇的那是世界范围内古往今来独一份的绝境中的远征事实那两万五千里是面临着数十万敌兵围追堵截的孤履绝境那是纵横十余省翻越四十余座高山险峰跨越近百条湍急江河穿越松帆草地的死亡陷阱的自然绝境内饰物资断绝补给全无以抑制对抗饥寒平均每三百米就有一名红军战士永远倒在长征路上的生存绝境但是你看咱主席是怎样的气象红军不怕远征难万水千山只等闲武领唯一腾西浪乌蒙旁走泥湾金沙水拍云压暖大渡挑横铁索寒更洗民山千里雪三军过后静开焉这是一种怎样雄浑的气象啊为啥遵义会议之后长征才开始改观就是因为最核心的人对了嘛所以说同人挂最关键的有两点第一英雄的引领没有救世级别的英雄根本不可能第二上下层的信任下层相信上层的和谐的信任下层相信上层的和谐的信任下层相信上层的和谐的信任走的是一条正确的值得信赖的路

1:35:00六二这个下挂的核心就是不断吸收筛选指导凝聚初九的同志们去紧跟九五脚步的但是还是那个疑问为什么大家要相信你呢为啥大家要信任你呢此时最关键的一层也就拨开了志同道合也就是大象传中那句说透了此挂的关键天与火同仁君子以泪足辩悟泪足辩悟是价值观一切是拥有共同的愿景和理想想打破这匹色之势想颠覆这固化的世道想砸碎这万恶的旧世界核心在于要找一群志同道合互相认可的同志们因为固化的旧要反动势力是很强的是会对你进行层层堵截的你这个团队可能会遇到大量的天灾人祸和报复打击如果不是上下一心不是有着共同的理想与愿景不是发自内心的相信未来一定会走向胜利而是有着共同的理想与愿景是很容易在这个过程中出现信仰动摇和思想空虚的会认为共创美丽新世界遥不可及随后出现革命斗志消沉生活作风腐化在金钱和美色面前经不住诱惑等等现象最终团队战斗力崩塌被匹色旧势力绞杀星星之火可以聊天的前提是真的有耐几万金子兄的金子无论四面八方的围追堵截有多么的凶残无论自然环境有多么的恶劣无论物资保障枯竭到了什么程度无论自己还有没有机会看到明天的太阳但依旧以极其坚定的革命信仰贯穿全城的革命乐观主义精神以极其巨大的牺牲完成了史无前例的战略大转移同仁挂顾名思义寻找志同道合的人也就是君子以类族变物中的类族

1:36:45那变物是什么呢谁是我们的敌人谁是我们的朋友这个问题是革命的首要问题这就是变物是以科学的阶级分析明确敌友变性在坚持同仁阶级领导权的前提下动态调整团结范围最大限度的孤立敌人凝聚同盟力量当我们凝聚起了越来越大的力量去将旧有反动势力逐渐消灭你就是虎居龙攀亲圣兮天翻地覆凯尔康的完成了对匹瑟之势的颠覆来看一下挂词同仁与野这个野在咱前面的周易经讲中已经出现两次了空挂上六的龙战野和虚挂初九的虚野咱说过意外为之交交外为之野野是指远离诚意的广阔遥远之地同仁与野是在说寻找志同道合的同志要扩大范围要欢迎五湖四海的有志青年走入到我们同仁的大家庭中在这层物理距离含义之外这个野也代表了远离国交这种小圈子的思维寻找同志的格局要在广阔天际间打破圈层壁垒去广结同道以共同的信念凝聚各方力量出于革命理想出于天性以无偏私之见无门户之见的思想去寻找真正有益于同仁事业的同志去在最广大范围内寻找同仁的杀众之金从而去建立一支战无不胜的铁军真正去实现组织内的上下亨通比如我党的革命事业就是同仁与野的生动权势以解放群中国老虎大众为共同目标用阶级认同替代地域认同宗族认同身份认同从思想根基上打破了地域阶层身份民族的重新界限因而吸引了五湖四海的革命者共同投身伟大的红色事业为了砸碎那个丑陋的肮脏的旧世界

1:38:34我党摒弃了旧式军队等级三年的传统无论此前出身贵贱职业高低只要认同革命纲领均可以加入队伍我们的队伍中最早的时候贫苦农民矿区工人手工业者的工农群众是主体不假但是旧军队的官兵同样是重要补充且随着革命进程的加深占比越来越高原本很多敌人都是被抓壮丁的贫苦农民同样是可以团结的力量咱家对俘虏有六条拥戴规定不许打不许骂不许塞腰包有伤给予治疗愿留者吸收参加红军愿回去者发放路费钱送回家如果俘虏兵愿意加入我们的队伍此后在政治上生活待遇与咱们的战事就完全平等了这使得我们的队伍像一个火炉五湖四海融进去铁板一块走出来特政宅文明一见忠正而应君子正也为君子为能通天下之志下挂梨为火为文明代表光明理性明辨是非上挂钱为钢剑代表果决进取自相不息内有文明之德外有钢剑之行你瞅瞅这和我党革命的精神是不是这就对上了老祖宗几千年留下的瑰宝咱是不是得好好领悟一下这样一支广大同道于山野之后筛选出来的五湖四海任人为贤的干部队伍所凝聚成的战斗力注定能够历世大川跨越单个力量无法应对的贤族渡过大江大河穿越万水千山的考验纵然同心干成最伟大的事业将革命的火种洒到更广阔的天地挂词中最后的这句立君子真是在强调同人于也的铁律我们志同道合的拓展队伍并非没有原则的人员吸纳而是永远在坚守革命理想与接近立场的前提下

1:40:22在共同政道上的开放包容我们的同人于也别看基本面宽到了五湖四海但却是有原则的开放有共识的包容我们的底线积极兴起所有加入者必须认同土地革命纲领遵守红军纪律服从党的领导干部必须认同共产主义信念愿意为革命牺牲个人利益在此基础上再看能力和成绩甭管你是多高级的人才也必须先完成思想转变以后才能进入干部体系绝对不为了扩充实力就降低思想的门槛我们的党员审判一直坚持的就是个别吸收自由发展从入党到提干都有着严格的程序这跟国民党那种集体转党的军阀土匪全部并入国民党的大杂会完全不同孰优孰劣历史和人民也早已经给出了最公正的定论红人六谣讲的是打造志同道合团队的整个过程有初心不变的中流砥柱也有背叛理想信念的野心家同仁之路从来不是一帆风顺的呀来看同仁之初同仁于门无旧这个门是走出家门的意思也就是相传解释的出门同仁此为同仁之路的起点初九当位奋进又与上卦九四同仁杨瑶没有相应的关系意味着此时的小萌新既无私人牵绊也无派系归属刚刚迈出自家门户投入到时代的滚滚洪流之中这个门准确来讲不是狭隘的家门之一此前也许你已经走遍了三山五岳但却是为了一己之温饱随意而安这就还在门内同仁于门的这个门准确地说是自己心中那道门槛迈过这道门槛的核心点在于你是否决定去同仁去寻找志同道合的战友去破除这匹色之势

1:42:11去打破这固化的阶层去为了心中的梦想改变这个旧世界只要牢记自己的初心产生了一种理想和愿景才谈得上后面去找那些志同道合的同志们去星星之火隔夜燎原地达到同仁于野的终极形态但是自古理想这东西就危险且昂贵毕竟旧势力的铁拳还是很反动的谁也不知道后面的剧本如何也许我们最终真的能够历史大传也许我们就成为革命路上的默默奉献者所以初有的定性是中性的无旧所谓无旧一层含义是说主动调整之后避免灾祸另一层含义是强调对于因自身行为导致的后果而无所救援在这里后世儒家小象传注解的要谁就也就有点书生气了那意思谁又能给咱带来什么灾祸呢你不出来同仁才是要谁就也你只要同仁就意味着对别人产生了威胁推翻另一个阶层必然以武装对抗为核心形式天然伴随着流血与风险所以按照原版谣词中的无旧更贴切你既然决定了去出门同仁就对于这个因自身行为导致的后果而无所救援总之初九就一个需要注意的点牢记我们的初心牢记我们是为什么出门的初九这个走出门的有志青年获得了思想上的洗礼认准了自己的事业方向并找到了为之奋斗终身的组织并在组织中成为了中流砥柱也就此到达了六二窑同仁的第二窑是六十四挂着在三百八六窑中非常少见的一窑六二因窑当位且得中却得了一个令的非正面性评价所谓令倒不是有实质性的灾祸而是因眼界路径私心的局限

1:44:01导致形势有汗要注意令并非是贬义词它只是美中不足放在别的窑里六二当位得中的守正专一那都是大吉大利级别的只有这一窑的要求比较高因为这是同仁窑最高标准是同仁于也是广结天下无远弗届团结一切可以团结的力量用朱熹的话讲六二柔中得位上应九五可谓正义然在同仁之时不能广同天下而独于五为宗故为令到非以为凶害也这里的同仁于宗不是说宗族亲属的意思而是宗主核心是指九五的意思六二坚定不移地执行组织核心九五的命令与指示只认可自己的理想认可九五的领导在理想中在理想原则的前提下去守正持忠在这里我们一定要先把那个令扔一边子去着重肯定六二这份持正守忠的忠诚对于全局的伟大意义《团传》中对于六二这个中流砥柱的要求和评价极高上来就是柔得位得忠而应乎前曰同仁如果六二不顺尚不持忠不忠诚于九五那就不配叫同仁随后是同仁于也哼历史大传前行也给九五进行了引领方向的表扬最后这句文明已见忠正而应君子正也唯君子唯能通天下之志更多的其实还是在表扬六二这文明之火的忠正而应是最为君子的做法六二和九五这两个君子都是正所以他俩为核心去通天下之志在《周易之道》中阴谣的核心美德就是从一而终六二这个下挂中尉执任九五这个正统的宗主这本身就是天经地义的正道是同仁事业能够发展的前提是避免内乱的关键前挂六要中

1:45:54初九是六二的来时路是广大投身革命的新青年是六二的储备军随后的九三和九四那都是憋着想争取六二这个内挂核心枢纽的如果六二立场摇摆不是坚决的同仁于宗跟九三九四难道没来眼去哪怕他是存着同仁于也的心思但是九五不会放心他的随之而来的就是整个组织上组织最可怕的内耗九三跟六二同处下挂如果六二跟九三走得特别近那就会被九五认为你下挂想摆脱上层领导想另立中央九四是禁军大臣之位是一人之下外人之上如果六二跟九四走得近了那就会被认为禁臣勾连挟军自重了恰恰是因为六二只认九五他立场坚定界限分明才把同仁挂的这场争夺框定在了野心家想抢同仁领袖的领导权这个框架之中后面野心家们想抢还不敢动手将霍藏框定在了最小范围内而不是真的走向混战六二的专一是九五最大的定心丸也是内耗最小的权力结构搭建方式再来分析六二同仁于宗的正儿不广是为什么其实本质是姚未带来的天然局限轮不到他这个六二去同仁于野因为整体的合力与最小的内耗是一个组织产生战斗力的关键六二是臣位是第一位他没有统筹全局的视野的权力此时他能做好一个从一而终的因德本分就已经是极其伟大的存在了那个令只是在同仁于野的宏大整体卦象看显得格局小了宰了但六二对于九五的从一而终的前提下还做到宏大格局这事本身就属于可遇不可求的那得是六二跟九五

1:47:44有着极高的信任度和默契度举个例子大家就知道了萧和冒着被刘邦极大误会的前提去追回韩信随后跟刘邦说这是国事国事无双你要想争天下必须得用它此时的建材还属于从初九中筛选建材的级别这其实还不算什么随后萧和死地败烈的要把汉军最高军衔的大将给韩信还说出了这段话王素曼乌礼今拜大将如乎小儿耳此乃信所以去矣王必拜之则良日斋戒设坛场距离南爱科尔戈别的集团萧和此时在领导心中在他生死步履里你已经搭叉了这都不是跟别的大将勾结的事了这是你萧和这台62发动机不满足于治国给我供后勤这摊了这是你自己要当老大了你都抓上军权了这韩信你追回来他肯定干你的恩我提拔这么一个降降无名侍卫大将那剩下的老兄弟们也都不跟我混了你们你这逼迹太多太毒了但是刘邦怎么做的刘邦这95不仅对自己这所有具体治国任务一把拽的62言听计从还真的用自己的威望去把韩信生生的抬到了大将的位置不是每个人都是刘邦和萧和这关系的也不是每个领导都像刘邦那种胸怀的同仁于宗的所谓令的代价是把潜在的盟友逼成了路人甚至敌人但是当你身处核心岗位身受我们只能对初九广开大门去吸收革命力量这是你的分内职责至于你是不是要在更高层级的人事任命和人事交往上做的更多你是否要割去打开的同仁不止于宗的去做那些有益于革命事业的事就要权衡三思了

1:49:35因为你的权力层级很关键你团结别的大佬非常容易被误会非常容易产生内耗的事情完全要看你跟95的关系好到什么程度用好了的团队绝对牛逼你比如刘邦你细看他的开国过程越看越不凡单纯萧和追韩信推荐为大将然后刘邦还压服了重将让韩信主持军改这事哪怕换别的雄主也极大概率不会做的这已经不是对萧和的放心这么简单了而是对军权人心的绝对掌控以及对韩信能力认可的顶级仰光绝大多数时候同仁于宗对于95的极致忠诚对于全局都是有着重大意义的当然93 94这野心家会一直想争取你支持的毕竟你是链接初九的核心环节你是权力机器的核心枢纽你是组织力量的最大源泉他们得不到你最后就会抢你的不搞私交把野心家逼反了你说可能说这也是内耗啊但是注意一点任何组织都会内部产生野心家产生仰高于顶的产生革命初心背离的产生理想信念崩塌的这些内耗一方面注定会产生另一方面教育感化乃至铲除他们的任务要留给95这不是362该干的事到了93了来看看下挂的野心家们是怎么想的芙蓉一莽生气高龄三岁不幸野心家们把军队埋伏在了密林草莽之中四季偷袭天天登上高大山林去瞭望95的叙事天天做梦去窃取革命的果实但是实力不足忌惮核心圈的实力又只剩下只能天天暗藏祸心去寻找进攻时机埋伏好多年了却始终不敢兴兵起誓这群以同路人的身份伪装

1:51:25暗行窃取革命果实的野心家的目标是谁呢相传中说了芙蓉欲莽低刚也她想为敌的是刚也就是上挂前挂的刚中95后面那句三岁不幸安行也的安是怎敢哪能的意思表达出是个强烈反讽93杨瑶当位刚见除下挂离火之疾兼具黎明察变之能和阳刚躁动之气由于不得中卫刚而失中所以比较偏激野心非常大所以这帮野心家甚至不是想往上进步到95的身边而是直接就想先做的但是你猜这股子邪火为什么始终蛰伏不出呢因为他自己的实力不足嘛因为他没发现95的漏洞嘛这都要归功于前面62的同仁于宗62总来说宗揽源源不断偷生同仁之路的初九如果93拉拢了62其实就相当于整个下挂离火跟上挂前挂就脱钩了别说同仁了他自己组织内都要崩了93这时候就要另立一个山头了正是因为62紧紧跟随95的脚步按部就班开展工作对于93的拉拢和售买不为所动所以93盘算实力不够他只能搞偷袭但是由于62对于95的绝对中途导致62会将自己身边的93的动静和想法原原本本的告诉95所以95对于93的包仓破心动若观火知道你要作乱了早就防着你了所以哪怕你天天爬山头想偷袭也却根本等不来机会无论初心多么的崇高革命队伍多么的严谨严粗在同仁于野的过程中永远会有93这种半路辨知的野心家这是客观现象无法避免93处理了独立一伙之际本有明辨洞察的禀赋

1:53:19但是这帮野心家们不再同仁了他们的格局小了把这份聪明劲不用在洞察势力明辨是非上而是用在了公于心计伺机偷袭上了但之所以95不去先下手为强一方面因为人家毕竟没动手师出无名另一方面93的这帮野心家们其实也都是大才不是大才的话他们不可能拉出自己的队伍不是大才的话也不会有力不足而是深遮不出系一线则反式夺权的忍耐和认识他们的能力和破坏力还是太强了所以尽量还是教育团结为上让他们要么在日渐等待的无邪可击中越来越绝望或者逐渐削权到一个安全的区域从而让他们自己心死注意这一窑可没给结局的评价什么意思野心家们的三岁不兴也是有着巨大的价值和意义的很多野心家们在三岁不兴的过程中逐渐看清了形势消解了自己的执念最终形势比人强的在可怜的筹码面前又想起来革命初心了最终以革命者贡献者的身份退出历史舞台这就挺好只要你还知道三岁不兴这就还有救过往的同仁情义和贡献就还能认但如果他们在等待或者组织里在削弦的过程中忍不了了公然跳出来了那就没办法了他属于自觉于人民了九四扬词则是说此时已经先登成功了滩头阵地都已经开辟了攻城已经占据绝对主动权了但是却没有继续追杀去打巷战最终选择了罢兵指征这一遥是在形容进军大臣想要取代九五的过程中他不能直接推翻九五因为九五手里有六二的支持他需要将这个六二抢到手

1:55:10但是九四跟六二之间还隔了一层九三他也不可能直接推翻九五所以他得先收拾九三这攻城打的就是这个九三举一个例子曹魏负责黄泉核心所谓力量的是领军将军就是九三的位置他辖下的护军将军武卫将军中尉将军北军武校这就属于六二的位置护军将军掌握着下层武官的选举武卫将军统帅着虎士虎奔等精锐进军的军官这些六二的归属决定了九五安全与否领军将军确实很牛确实狭属着你武卫将军但是虚属这个武卫将军每个人又能拉拢的走呢领军将军这个九三可以业务指导六二可以遵照流程指挥六二但却没法让六二跟他一条心如果他做到了他就具备威胁九五的可能了司马懿是九四他如果想篡权就需要拿到这些具体军官的控制权但是他这个托孤大臣虽然路尚舒适虽然位高权重但是他如果想燃脂武卫将军不可能北军武校乃至中下层军官帮他颠覆朝廷就必须拿下领军将军这个九三的位置才能去进一步的进行指导他的人拿到领军将军这个位置才能动不动名正言顺的给那些军官开会才能名正言顺的渗透那些六二但如果拿不到他这六四直接去接触六二这五位将军那就是要造反了路尚舒适兼督督中外中军士的九四进军大臣如果想拿到具体兵权从而跟九三领军将军开战的话领军将军在没有六二那帮军官的支持下是很难叫板的所以成其庸形容是九四打九三的优势状态毕竟权力更高一层嘛用王毕讲话的

1:56:58楚上攻下利能称庸者也这个能理解谣词后半句的这个福克攻击是什么意思呢是说九四你这个进军大臣即便能灭了九三从而开始对六二进行追逐和渗透但是九四在下杀手之前最后考虑了一下不是灭不了九三而是灭了九三是不合规则不合名分的也就是相传的这句成其庸亦福克也这个亦是规则名分的意思后面的这句其极则困而返则也则是法则正道本分返通返返回的意思这是说九四之极在于其在邪道的困局中幡然醒悟重新回到了正当的法则和本分中来九三对于九五是威胁他九四对九五更是威胁组织之所以会发展出层级一方面是浑身是铁打不到几个钉子的扩大权力施展的范围另一方面也是为了互相制衡九三这个位置之所以会存在就是为了隔绝九四接触六二的九四这个位置之所以会存在就是因为九五一个人的精力终究有限班子成员是为了帮助扩大九五权力触角的九四灭九三去接近九五的命根六二这事后患无穷动手了就再无退路所以他主动停手了无论是九三的不敢争还是九四的能争而不争其实都是在说同人之路上的客观现象随着权力的增大事业的成功革命的胜利很多身居高位的干部们随着级别能量的变化会产生偏离的思想会违背初心使命这个能理解谁都不是圣人这个世界是论计不论心的无论你怎么想只要能在思想的歧途上及时转身没有付出于行动只要能止住自己这颗心就依旧是革命的贡献者是组织的好同志

1:58:51同仁之道从来不是一路坦途的同心同德从来不是本来无一物何处惹尘埃而是在起心动念的偏失中一次次的困而反正是时时勤服是莫施惹尘埃最终走向同仁于野的胜利与光明来到九五了同仁的核心了这一样的谣词就是九五对前面九三九四这种中间走偏了路的同志们的纠偏过程同仁先嚎啕而后向大师客相遇同仁之路上遇到了同仁半路信念不足了不想打破这匹色之势了或者同仁中途贪图利益享受了甚至打算窃取革命果实分裂组织了这时候九五是先嚎啕这里不是说放声背毫的意思啊是形容九五作为核心作为组织中能力最强格局最大的同志对于走错路的同志们的惋惜和痛心这是一种开诚布公的挽回走错路的干部的姿态也就是相传的这句同仁之先以忠职也先嚎啕是因为九五对自己的同志们忠正且直率因为只有在意珍惜共同的革命友谊只有认可其过去的革命贡献才会如此的痛心惋惜这是对师族同志们过去情义和贡献的中正客观评价如果在洗澡治病以后师族干部们重新回头了痛改前非了九五核心同样会以喜悦的姿态不计前嫌的重新将革命兄弟们拥入怀中也就是先嚎啕而后笑咱们的原则是成全毕后治病救人对离心者先痛心给回头者留余地但是总会有那些冥顽不灵者他们阻挠组织的正常工作妄图把打破匹色之势的通态组织再次层层组阁当人心感化不了野心当底线被反复触碰这时候就该大师客相遇了

2:00:49大师就是堂堂正正的王者之师代表着组织名正言顺的暴力机器客代表着对于组阁组织通态的冥顽不灵革命辩解者的武力扫除从而使组织架构再次通态让同道之人再次上下相聚革命不是请客吃饭不是做文章不是绘画绣花不能那样雅致那样从容不迫文质彬彬那样温良恭俭让革命是暴动是一个阶级推翻另一个阶级暴烈的行动九五作为权挂的核心深刻地阐明了一个道理真正的通人于野从来不是一团和气的无原则妥协而是中正之下的恩威并实是格局宏大的先怀共情之仁后持雷霆之威我以诚心待同仁不假但我的底线不容触碰给回头之路以断绝后患之根无论是主动回头还是武力平定目的都是为了恢复通态的秩序恢复志同道合只要能回头能从思想上行动上痛改前非对同仁之路做出重大的贡献那就还是好同志上九谣词同仁一交无悔意外未知交交外未知也也就是说革命在经过巨大努力后最终走到了同仁一交很遗憾没能够来到同仁一也的大同境界相传相同同仁一交是智慧得也旧世界没能够完全颠覆最初的宏大志向没能完全实现理想与现实之间存在着巨大的差距但是上九的中央告诉了我们革命者奋斗者的一生其实不是以结果论英雄的只要我们努力奋斗中生了即便没有同仁一也即便仅仅是同仁一交我们的奋斗依旧有着其巨大的价值我们还会有后来人我们通过我们对匹色之士的冲击也就使得这个时代出现了缝隙

2:02:41出现了继续前进的可能1967年9月22日切格瓦拉在玻利维亚的阿尔托塞克村对当地的农民发表了他牺牲前的最后一次公开讲话你们会看到我们来过以后当局将破天荒的第一次想到你们他们会答应给你们建造医院或者别的什么我们走后他们会给你们修学校或医院会提高你们的工资这不是因为他们良心发现也不是因为他们变成了好人而是因为我们来过因为我们来过所以这个世界已经按照我们的理想往前推进了所以心怀理想的革命者最终的落脚点是无悔理想未尽却本心无悔理想中足却坦荡安然从头到尾的完成一件改天换地的宏大事业是可遇不可求的我们的人生常态其实就是绝大多数时候即便我们拼尽全力也走不到终点同仁上酒我们的老祖宗再次给我们讲明白了一个道理人这辈子不是活一个结果活的是我们兑现生命的过程我们投身革命我们立志打破匹色之势我们为了全天下的苦难人去砸碎一个肮脏的旧世界这是我们实现自己人生价值的方式不为了他人平息不为了他人平价不为了功名利禄是我自己觉得值我们的一生需要给出交代的只有我们自己志为德而无悔是咱这辈子活明白的人生态度世道是否最终通泰这个不由我个人决定但是我心境是否通泰则完全由我个人掌控最起码我这辈子通泰了我的人生之所以无悔是因为我按照了我自己的方式奋斗按照了我自己的意愿度过了我自己的一生

2:04:31我们走后他们会给你们修学校和医院会提高你们的工资这不是因为他们良心发现也不是因为他们变成了好人而是因为我们来过