【硬核】正果的皈依信号，虎狼的善终之道【师、比、小畜】

0:00 · 战争的铁律

0:00今天咱们要讲记中兴师存亡之道论功行赏的诗卦凝聚意志保卫领袖归于正果的笔卦也要读毕达在后面一块讲马上天子虎狼迎朝一音指众扬的立规矩的小序卦吧今天这三卦讲的是三个核心第一兵者不祥之气非君子之气不得已而用之时最重杀伐的规则是什么第二笔者天下分久何为必然在天下纷乱时归于正果的启动信号是什么第三小序者天下大定鸟进宫舱咋样稳妥拿到革命果实又不畏兔死狗烹的智慧是什么算上咱这个视频咱的充电系列已经出了14个视频了1350分钟22.5个小时的规模的效果开始出现了也逐渐达成了咱最开始做这个充电系列的预想让您付费的内容一定不是单纯听个乐是可以一遍遍听下去的每次听都会有新感受后台看到了好多兄弟们说天天上下班路上就在一遍遍的播这个系列甚至晚上当助缅视频然后过去很多觉得特看不惯的事现在出现新的态度了好多怎么屡都屡不顺的关系找到新的解题钥匙了非常非常感激大家为咱充电系列背书的后台堪称恐怖的玩波率小力会继续尽最大的努力去创造更大的价值争取对得起您的期待与支持来走进我们今天的周一宇宙西瓜传言送必有重器故受之以施前面送瓜的官司如果打到头了还没有妥善的解决这事依旧没有了如果遇到了极度不公或者纯纯就欺负人的事了那就是人命的事了该落了暴力威慑了施最早本意就是重是将大众

1:58聚集在一起在古代最大规模的聚众行为就是战争所以施就逐渐有了军队的含义要因为军队长官是士兵的领导者和指挥者所以就引申出了施教者的那个施的意思此卦是阐释如何聚众统众如何用众兴师的根本法则从这一卦的核心思路来看成书晚于易经但早于十亿的孙子兵法中的很多核心思想都是由此卦延伸而来的后面我们会对照具体卦词遥子去分析施卦砍下坤上也称地水师依旧是个砍险在前跟前面的宋卦一样提醒我们从最开始就要极度谨慎小心此卦的卦词极短真 杖人极 无救提醒我们注意了此卦没有万物开始之源没有四方顺遂之亨没有诸方获得之利只有一个真字这是提醒我们不要轻言冰释不要妄战浪战用孙子兵法开篇的那句话来注释最为贴切兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也卦词里唯一的这个真是什么意思呢用团转的注释是施正也真正也能以重正可以妄以战争的前提是正是要施出有名的是要有除暴安良安定天下忽有百姓的正义性的孙子兵法里在这仗该不该打的史记篇中一上来就详细的介绍过这个这个正意味着啥所以孙子曰兵者国之大事死生之地存亡之道不可不察也故经之以武士教之以济而所其情一曰道二曰天三曰地四曰降五曰法道者令民与上同一也故可以与之死可以与之生而不畏危之所以你的战争必须施出有名必须是正义性的因为打仗这事打的是综合国力

3:51是需要你的百姓帮你去上战场的帮你运粮草的帮你种田交租的你咋样能调动起来百姓的积极性呢需要让百姓们知道他们现在面临着威胁侵略者来了或者哪怕没人侵略但咱如果不先下手为强的话未来我们的生活还是会受到巨大威胁的去统战意识形态让老百姓们支持打这场战役并在巨大的威胁下去忍受战场上的死亡以及摇曳的攀坡准确的说这个正是所辖百姓的民心所向是统治者如何将自己的意志包装以天地的旨意和人民的名义去灌输给百姓你比如二战时当时除了美国外世界上的所有大国都已经加入来了美国还是整个世界当时工业产能最强的国家明眼人都知道此时美国下场就是清盘的但罗斯福依旧是要看着小鬼子把珍珠港炸了以后才能加入战场千万不要小看了这个民心所向这事前面说的是临时抱佛脚的事儿你能临时抱佛脚的事儿你能临时抱得起这脚是因为你前面在百姓那里有信誉存款百姓跟你一条心诗卦的大象传总结其实根本都没提打仗的事儿地中有水诗君子以荣民蓄重诗卦是昆上砍下水藏于地中这其实预示着两件事儿第一兵是藏于民的你能聚集的众你能收编的兵都是从百姓那来的国家的根基就是民众的整体素质和相信力第二水多地就肥地下水的量级决定着你这土地有多肥沃决定了长出的粮食能养育多少人民从卦象上看就是统治者的胸怀和智慧决定了他能聚集多少民众

5:41这是国家力量的根本君子以荣民蓄重强调的是个荣你要海纳北传你要包容万物甭管是国事无双还是鸡鸣狗道所有人对你都有用接着说了真到了关键时刻仗打的是个综合国力有人上战场有人当民夫有人种粮食全国的零件都有用你能容多少民细多少众决定着你有多大的实力咱接着看卦词在拥有真的人民的名义之后这仗就能打了吗不行还得有仗人仗人这个词最早是指年长男人是直到唐代以后才逐渐用于今天的岳父之役的这个仗人指的是兴兵的决策层和统兵的执行层要要老成谋国的稳重慎重之心是孙子武士中道天地将法中的后面各四个决策层要判断此时的阴阳寒暑实质适不适合兴兵你比如说你能夏天进草原去打匈奴吗那必须不能啊你去了得让蚊子定死呀而且人家子日四散你找都找不到主力那能秋天驹吗那更不能啊此时人家正是彪飞体壮而你正收粮食呢忙的搅打混到勺的这时候你还得防着人家搭迷呢你得晚冬早吃去你得在他一年中最惊慌不解最马射毛团光盛蹄子飞的时候去此时他不光战斗力弱还都聚集在国东操场找到了就能打歼灭战这是天的层面天时不利的时候绝对不能开战决策层要考虑攻伐对象的远近险异广狭勤要死死的守住汉谷关因为三门侠的存在让关东六国这仗打不起刘邦要死死的定在兴阳和成岗因为敖仓是秦末的大师堂陆逊要死死的定在一道因为一道以西是狭长的鄂西山地

7:36过了一道刘备的兵力就可以展开了就可以打出组合拳了这是地的层面没有地利优势没有后勤保障尤其两道水路不通时绝对不能开战决策层还要考虑到统兵将帅的志信仁勇言这将之武德志是深刻透彻了解兵法规则和兵事治理的门道拥有审时夺势的拳击智慧对战局形势能做出准确判断对敌我双方的优劣有着清晰的认知对战略战术能够灵活的运用信是赏罚分明的立军之本是带兵打仗的生子线它关系着你能否做到言出法随另行尽职将士们只有相信自己的功劳一定会得到相应的奖赏自己的过错一定会受到惩罚才会心甘情愿服从你的指挥人是爱护将士百姓的凝聚之力这不是说无冤责的人词士兵突击里元朗有句名言我敬佩一位老军人他说他费尽心血却不敢浪瘫胜利他只想他的部下能在战场上少死几个他说这是军人的人道当然人也不近于此将领要知道不战而屈人之兵的伟大意义每只一次滥杀就给大局减少一次成本勇是敢于担当责任是在关键时刻敢于亮剑的大勇是项羽破釜沉舟是韩信背水一战是刘秀帅三千人杀入乌泱泱的昆杨城下严是另行禁止的军地保障军纪严明执法如山不信私情不是冷酷无情这是最高层次的人是对全军的友情是对国家的大爱你运粮晚了一天前线军队崩了很有可能国家就亡了马速不听丞相的安排自作聪明的舌水上海不下剧城葬送了整个蜀汉唯一的那点西部的翻盘国运

9:29智 信 仁 勇 严这将之武德它不是孤立存在的不能片刻必须全面发展它是一个有机的整体专任智则贼辨识仁则诺固守信则愚恃勇力则暴令过严则残武者兼备各侍其用方可为将帅决策层还要考虑到军队的编制体制将利的职责观点制度军用物资的后勤保障制度这是法的层面所以法者取智官道主用也取智是解决军队怎么编怎么指挥的问题官道是解决谁来管管什么权责如何划分的问题主用是解决军队吃什么用什么物资怎么分配的问题综上整个挂词的真丈人极无救的意思是说兴兵战争这事儿从决策层到执行层都极其关键必须得是那种牢城持重的君王和宰府们将道天地将法都盘算一遍以后做出的那种师未出以之可胜的能得到百姓拥护的正当行事决定还必须得是那种知道兵者死生之地国之大事的威焉服众之帅却同龄指挥的只有兼顾这两点才能获得极且无救的兴兵行事的最佳境界篡战注解的这句刚忠而硬行险而慎以此读天下而民从之极右和旧乙咱们来看一下刚忠而硬行险而慎是说一会要讲的九二扬妖得忠是刚忠得硬侃卦之忠是行险而慎以此读天下这个读通都东汉大家马戎对此读的见解是治三国王毕对此读的解释是义是义使天下之民的意思中国的第一部词典成属于战国末年至西岸初年的尔雅载都正也三国是尔雅的续边与曾不完广雅载都治也综上刚忠而硬行险而慎以此读天下而民从之

11:28极右和旧乙是在说九二刚忠之率去正天下治天下目的是除暴安良救民于水火百姓自然甘愿跟从所以极而无旧来看谣词初六师出以律匹赃凶这句谣词是说兴兵出征必须凭借律为根本如果施律就一定会招致大凶结局哪怕侥幸获胜最终也不会有什么好结果这句谣词的核心是律这里说的不仅仅是军法纪律的意思很多解读把这一谣光定性在军纪上诚然纪律和法度是率众兴兵的关键点这是很重要的只有令兴禁止才谈得上有战斗力君令如山才会有绝对的执行力而且所有的名将都是基本功大师都明白所谓的战绩就是对手犯错误的时候去抓对手的错误所以既知善战者虽然不可能能为不可胜以待敌之可胜不可胜在己可胜在敌故善战者能为不可胜不能使敌之必可胜故曰胜可知而不可为先让己方无懈可击然后等待对方的有懈可击但这其实都是聚众带兵的技术层面这一谣的律其实含义更广一些施卦出六为砍险之初阴谣即阳位不当位这一谣要是仅仅强调用兵的纪律性那走钱啦在内仅仅是道天地将法这国之武士的法之中的一小部分兵者是国之大士是死生之地是存亡之道一场战争最核心的一点永远是该不该打准确的说施出以律的这个律说的是出兵前庙堂之高对于国家综合实力层面的专业性妙算是在分析了主孰有道将孰有能天地孰德法令孰行兵众孰强至足熟练赏罚熟明这五世七级以后形成一个妙算判断

13:26然后福位战而妙算胜者得算多也福位战而妙算不胜者得算少也多算胜少算不胜的进行这是是否该行的判断人这辈子绝大多数的事都是判断这事该不该干你甭教育孩子婚后怎么磨合婚姻奏一个指标这人对不对对了怎么都能过好不对你多贤良淑德都不好使在战争永远是打之前就要判断能不能赢是我决定开战时我就已经八九不离十的赢了下一要九二讲的衡量将领的关键因素就是看他是否能够贯彻国家的意志战争永远是政治的延续是在商贸外交等等动作全部失效以后的最后选择是危险至极的行动一个君主可以随意开战但是却没有能力随意停止无论是项羽还是拿破仑即便你是战神你也没有随意终止战争的可能因为战争意味着零和博弈的掠夺意味着在这个过程中双方的政权大大小小的立体千千万万的家庭全部会被裹挟进来人性是极度厌恶失去的放弃沉默成本是这人世间最难的人性课题战争开启以后双方都会出现人口和物资乃至地盘的损失政权需要证明自己赢了从而巩固自己的统治立体需要获利去覆盖自己支持战争的损失千千万万的家庭会在人口死伤中对敌对势力结下不死不休的仇恨所以战争永远是最后的选项能不要打就不要打哪怕实力稳稳的高于对手仍然要计算能否在最快的时间内结束战斗能否把敌和我的伤亡都控制在最小的程度这都是因为大炮一响他黄金万两将士的军饷军粮的筹措

15:22后勤的成本兵器的损耗先登的奖励死者的抚去战后的重建后患太多了诗卦的初遥是在告诉我们兴起一场战争之前一定要进行详尽的妙算一定要慎之又慎至于军纪的事那就都太昔日末节了连妙算都要如此的审慎郑重他选出来的将帅那可能不是那种铁腕之君另兴尽职的国之干将吗来看九二谣词在师中级无救王三赐命在师说的是执掌军圈的统帅中级这里有两层意思明面上是说九二刚中杨遥居中杨刚勇武令兴尽职公平公正赏罚文明这样才能带好兵才能打胜仗深层的意思是相传中注解带出来的在师中级成天从也这句话我相信哪怕不翻译咱所有的老读者也都会心一笑了执掌大圈的统帅是个实大体明进退守中正的深得郡王信任的老成谋国之帅他之所以底气硬能斩将伐军是因为背后有老大挺他王三赐命这里的兮通赐这里的三赐命不是说三赐赏赐而是指周天子对出征将帅的极高授权之所以是三命是因为在诸侯国的体系中三命已经是清大夫的最高等级了仅次于国君而且这种最高级的大国上卿是需要天子亲封的根据礼记王志宰大国三卿皆命于天子次国三卿二卿命于天子一卿命于其君小国二卿皆命于其君王三赐命意味着授予将帅统兵赏罚专争的权权在世终极无救王三赐命这句话连起来的意思是说在外统兵征战的统帅只有深受天宠深得君王信任在军中假节约的拥有有斩杀触犯军令将士的全部赏罚授权的

17:22他的统兵出战才会及而无救因为兵无常事水无常行战争这事最怕就是后方领导给个战徒那么瞎逼卫操一定要让前线听得见炮火的将士们去具体问题具体分析的应战这就需要将帅深知兵事绝对全心有着绝对的生杀赏罚大权才能另行尽职的去克敌继承但是谁都知道这样的战争这样能够最大化程度的发挥战斗力却很少有这样的统帅和铁军就是因为君主他不放心自古统命将帅最大的风险其实很多时候并不是阵前的敌人而是后方君主的猜忌再世终极无救亡三次命这句话其实反过来琢磨一下也很有味道人家君王为什么会如此信任你这个将领单纯是军事素质过硬吗单纯是能打胜仗吗那连颇为什么会从长平被换下来那北齐三街的胡立光和高昌公为啥会被害死呢那岳飞为啥没能打到黄龙府呢上面这三种情况对应的是三种状态连颇被换是因为赵浩不下去了国力撑不住了胡立光和高昌公是因为功高震主了岳飞是和皇帝本人的核心诉求相悖了宗上想表达的一件事战争是政治的延续统帅是君王意志的延伸无论官场还是战场永远吃透贤微上公赐之喘为上士辞之捐来人寿寿为大焉永远牢记战争是政治的延续要全军一盘棋的根据君王的政治意图去打这个仗在孙子兵法史记片中刚刚说完武士奇迹以后说了一段极其重要的话将听武技用之必胜留之将不听武技用之必败去之当然这军队不是不能派监军了自古信任永远是有限度的

19:17但是监军永远只是起到一个提醒与辅助的作用是开小班子会时跟主帅摇摇扯秀红脸出汗的在外面主帅的权威和命令是不能有任何人干涉的君主授权之前就应该早早用恩威仁志前途等等方式完成对出征将帅的思想工作建设一旦皇权的威严需要像安史之乱的唐君那样需要于朝安这个宦官去做官军中先卫处置时去统帅九节度时哪怕其中有郭子义李光弼李四叶这名将辈出但这安史之乱你就是拼不掉猛将一个就够了合曹卫诸分曹养马要的是要能形成合力安史之乱最后怎么平的回合那边已经答应史超一南下了唐廷那失去了任何制约的资格了只能派普顾怀恩这个回合老丈人去全权处理平叛的事寄希望于人家能感大唐之恩最终也就是普顾怀恩带着回合一口气迅速炸死了史超一终结了八年的安史之乱再次重申打仗这事究其本质就是产生最大的合力去消灭对手授权一定要专要王三赐命如果战前妙算已胜用将得人战争将以很小的代价拿下甚至不占血人之兵到了那就去了做是个授歌如果妙算不胜或者用将非人那就来到了下一个阶段诗怪六三到了下卦侃显之极了阴谣居阳位不当位失踪阴谣居九二阳谣之上称刚与对应的上卦上六同性相斥又无硬属于典型的凶谣师或于师凶或为时常屡次的非偶然之意于师是只用战车运载阵亡将士的尸体这句谣词很短意思是出兵征战以后一旦屡屡出现伤亡惨重的情况

21:12此时的局面就已经属于大凶之象了为什么会凶相传里解释的很到位师或于师大无功也征伐战争这事属于零和博弈当你没能对外完成治将务实于敌的以战养战没能获得巨大的战争红利反而劳民伤差的出现了大量的伤亡这背后对于国家整体实力的损耗是极其可怕的因为战争的成本太高翻用兵之法持车先四革车先胜代价十万千里溃梁则内外之费兵克之勇交期之财车甲之凤日费千金然后十万之师举已当战役打起来没完没了对于你的国力损耗是不可想象的所谓其用战也胜久则遁兵错锐功成自利虚久朴实则国用不足夫遁兵错锐驱兵淡祸则诸侯乘其弊而起虽有智者不能善其后隐你的国力会虚弱你的政敌会左文章你的敌国会趁你病要你命孙子甚至用了极其肯定的态度夫兵久而国力者谓之有也故不禁之用兵之害者则不能禁之用兵之利也故兵贵胜不贵久故知兵之将生民之四命国家安危之主也从这里要再次谈到初六阶段师处以律的妙算推演这个仗打之前就要形成那种未战先胜的状态了如果对方不好打如果对方主得民心三军用兵哪怕国小利弱也不要因为对方只要想跟你拖着只要困手孤城的跟你耗只要相持上了对于你就已经形成相当可怕的放学损耗了一定要妙算上就大比分领先去的就是催枯大秀不战屈人之兵最好孙子兵法谋攻偏征也提出来的核心思路凡用兵之法全国为上破国次之全军为上破军次之

23:07就后面这一队不战而屈人之兵善之善者也故上兵发谋其次发骄其次发兵其下攻城攻城之法为不得已修鲁焚温聚气泻三月而后成聚阴又三月而后已将不胜其愤而以负之杀士三分之一而成不八者此功之在也这堆金句我都舍不得翻译的都得背下来打仗不是目的百战百胜不是目的目的是为了用最小的代价解决问题是为了以后患最小的方式达成政治目的打这仗咱不能光考虑咋把对手赢了咱还得再往深想一层当你赢了这个对手之后如何让这个后患未来不再对你放血的同时你还能应对第三者对你黄雀在后的偷袭魏国之所以会在战国初期的偷咖位置上被转下来那就是因为他跟别人打仗时七国总统他定眼儿嘛长平之战后一口气死了四十万战士的赵国等来了燕国的赵氏壮者接死长平其孤魏壮何发爷等欧洲都打烂了以后最终的获利者一定是后面卖军火的美国这只黄雀最终会倾盘所有想到这儿是不是就能明白为什么仗打到失获于师的地步就一定会出现大雄之项了吧我们再回应一下李世民每次战役的操作二爷永远是先相持先治士气先养自己的军威履自己的后勤先威不可胜一代低之可胜绝对不会去浪战的白白消耗自己宝贵的军力等对方士气的低落了物流崩盘了出现突破口了然后再比其功于一役的往死里干你说以李世民的战斗意他每次战役一上来做跟满血的敌人打大概率也能赢下战役他为什么不那样干

25:03因为每一次动作都意味着成本顶级军神干什么事情都要成本思维力见高悬的第一时间就和满血的敌人打即便也能赢下战役但可能会伤亡一万人如果你饿上他一个月等他快崩盘时再打可能只会伤亡一千并且俘虏敌人的全军前者意味着你那战死的一万精兵需要时间去进行招募和训练后者则意味着你可以士气高昂的迅速开展下一场战役还收获了敌人的大量精兵你不需要招募和训练做做思想政治块打散了就能整变成自己的战斗力解放战争后期我军的基夫基普基交基战已经达到了标准化流程化的改造体系一个国民党士兵从备服到拿起箱参加战斗最快只需要24小时通常不会超过72小时四步走第一步火线接收先给尊严和温饱咱家的服务政策有四条铁律不打不骂不侮辱人格不收腰包不没收私人物品伤员一律给予治疗愿留则留愿走则发路费在国民党的军队里士兵一般是被当做牲口一样对待的而在咱家里士兵们被第一次当做人来看待这种对比太强烈了第二步战壕诉苦唤醒阶级意识干部和老战士们先带头讲述自己的苦难经历引导俘虏兵们讲述自己如何被抓中兵如何被军官打骂家里如何被地主剥削最后总结我们受苦的根源是国民党反动派和地主阶级第三步快速整编打散编入战斗序列防止俘虏兵爆团翻水第四步火线作战在战斗中成长最好的课堂是战场最好的老师是敌人在整个淮海战役中

26:48参加共歼灭国民党军55.5万人其中俘虏约32万人超过28万人都被转化为解放军战士了转化率高达87.5到战役后期解放军很多连队中的解放战士也就是被俘以后加入解放军的原国民党士兵的比例普遍达到了60%到80%有的连队甚至超过90%但这些连队的战斗力非但没有下降反而是越来越强你说咋样才能不战而屈人之兵呢其实是一口气彻底的打崩他不给他重整旗鼓的机会当年李世民在千水原一战打崩西迁以后亲率2000多骑兵猛追他舅舅窦为呢是拉住马苦苦劝道大胜至此已经可以了先人搞坏战局的坚称我们虽然打败了西迁主帝但是不能轻易冒进咱再观察一下吧但是李世民表示道这事我考虑很久了现在已经是势如破竹之势机不可适就你别再说了李世民在击败宋金刚以后一周夜行200余里打了数十仗追到高地领时前来会合的刘红姬又是抓住李世民的江城道大王破贼诸北至此公义足矣不能再追了您得爱惜自己况且士卒鸡皮最好在这等等待兵粮汲取之后再进步完但是李世民依旧跟上次回复一样宋金刚无计可施以后在逃跑的此时他军心涣散功劳难利失败却容易机会难得失去却容易一定要趁这个机会消灭他咱们现在快累垮了不假他们也快累垮了咱们整顿的同时也是在给他留时间等他重新组织起力量就不容易打了好不容易把对手打坏了只要歇了等他有功夫想怎么善后的时候

28:31那就又得等下一个战机了这么完美的战机等了五个月不能失去这就是战神对于战场的透彻理解打赢不是最重要的一劳勇毅的解决他是成本的最优劫想要B7功于1亿就是要在战机出现以后抓到极致避免对手掉机资源再上牌桌每个人每个团体都有极限当对手熬到极限崩盘以后他的所有组织体系已经都失灵了这个时候如果你一直追击那将彻底摧毁他你收割他的方方面面几乎是以最小的阻力收获最大的成果就是最好的避免失货于失的可能性这样你节省下来的时间可能会是最好的可以去布局下一个势力节省下来的粮食可以准备下一场战争节省和辅助的兵员可以扩大自己的战争实力对于战争的事咱永远敬畏永远不儿戏是之永远牢记百善百胜非善之善者也不战而屈人之兵善之善者也咱永远牢记故兵贵胜不贵酒故知兵知将胜民之死命国家安危之主也关于师或于师兄前面说的这一堆分析来分析去其实最核心的一层是领导的问题为啥这仗会打到这个地步有两种可能要么决策层在妙算层面就有问题这仗就不该打要么决策层派的这统帅有问题关于这一点咱们到六五师一块说六四师左次五左在这里不是方向的意思先秦兵制上右背左以右为尊为前为进攻以左为背为后为退守道德经里就说了这一段咱就不细念了你看君子居则贵左用兵则贵右偏将军居左上将军居右这里的左代指后撤退守必战之意

30:21左叶刺是驻扎不防之意师指叶刺比如左转载凡师一速为射再速为信过信为刺说的是军队超过两叶的有规划有章法的暗影不防宗上师左刺无救这意思不是说向左边驻扎呀而是说出现战争相吃不下了大规模战斗减人的情况时要放弃赌博士的冒进向后有序的撤退暗影固守保全实力静待战机这样就能免于更大的灾祸仗不一定要打到民穷财尽兵临城下油尽灯枯的时候才算完当已经出现六三那种持续性失血的情况后就要学会止损了象传典经的那句左刺无救未失长也就再次强调要回归常理回归挂死中真障人机无救中的那个真以及初六谣词中失去以律的那个律战争是政治的延续是为了达成政治目的是为了保全自己的同时战胜敌人甚至壮大自己一旦降不胜其分而以负之杀士三分之一而成不八者是公之在野的把仗打成了失血减员的灾难此时就要回归战争的止损点了最起码我们要保全实力继续留在牌桌上用主席的叫打那就是打得赢就打打不赢就走嘛主席在当年中国革命战争的战略问题探讨运动战的过程中详细的分析过什么时候该走第一是当面的敌人多了不好打第二是当面的敌人虽然不多但是他和临近敌人十分密接有事也不做也不好打第三一般的来说防不孤立而占有十分巩固阵地之敌都不好打第四是打而不能解决战斗时不好再继续打以上这些时候我们都是准备走的这样的走是许可的是必须的

32:14当仗打到了失获于失的时候说明妙算时就出现重大失误了要么对手城防被低估了要么对手军力被低估了要么对手民心被低估了要么己方战力被高估了要么己方将帅远不如对方无论怎样都要先止损了寻找敌人最硬的铁军去硬碰硬的战胜对方从来不值得炫耀那只能说明决策层和将帅层的水平低李世民在千水园那时我士都心败锐气有少贼以圣字狡辟轻敌好斗故且必必以折之待其气衰而后奋击可一战而破辞即万全也乃令军中曰敢言战则斩随后相吃了六十余日直到仙人岗梁快尽了骑将梁胡郎等帅不起来降的时候才开始出战李世民在博弊跟宋金刚那是对峙了五个多月直到宋金刚梁进以后才开了弹气加速不眠不休确实无三百力追杀李世民在虎捞关对阵窦建德的十万大军士依旧是个党那是等到建德列阵自陈志武兵士机卷接作列又争饮水群巡连退的初见战绩以后李世民依旧很谨慎那是太宗令元世纪帅三百计经贼阵之习耻而难戒之约贼若不动亦隐归如其劫洞其亦东出李世民在疲惫敌军以后先派先锋军去印证自己的猜想发现军阵确实一冲就动了才下达着全军冲锋的命令战争的艺术永远是必时急需永远是寻找敌人铠甲先接点的缝隙从而一刀炸死对手永远是李世民总结的那句镇关千章万句不出乎多方以物之一计而已无论是战争还是投资还是咱人生中那些已经付出的沉默成本当窟窿越来越大时

34:02阿祖先收手吧到六五了嘴牵挂至尊军卫象征着战争角色层的君主之位来看看挂词天有秦立之言无咎注意天有秦不是说天里面来猎物了而是说天里来遭他庄家的祸害了而是说此时要立之言要聚会大喇叭喊乡亲们去保卫粮食了挂词用很生动的比喻亮明了发动战争的前提是发动群众是凝聚民心你需要事出有名你需要将战争绑定上人民的名义要些人性不患得而患失最讨厌的就是个损失调动战争正义性的最好方法就是让老百姓们看到自己的损失从而激发民意之怒然后才发动战争才能武斗注意这个无救只是前提性的免责并非你拥有民心了发动的战争就一定能胜利游民族每次南下抢劫都是群众的呼声但是大多数时候被打得很惨兴兵这事本身风险性和不可预测性就极高这里是说动员群众凝聚民心找到正当性的战争理由是兴师动众的前提如果你准备工作还没做好就动兵了说明第一步就错了六五是以阴时阴柔之德居军位强调的是个神秘不要主动当战争贩子对于战争永远要克制所以故不禁之用兵之害者则不禁之用兵之利益哪怕逼不得已要动兵了也一定要营造出一种外敌来犯了对面七三脖子上拉屎了的愚钝倒向强调自己是要以战止战以兵安民咱再深说一句如果六五这个阴谣变成了阳谣上卦坤卦就直接转为了砍卦整个尸卦就变成了砍卦砍为险为陷为血光为灾祸君王决策层如果对于战争这事充满了冲动

36:00它是极其危险的所以说永远不要把自己塑造成一个不爱好和平的样子那样所有的外部势力遇到你都会充满敌意方方面面都会增加你的成本你自己的内部民众和政治结构也会因为战争的成本对你心怀不满咱接着看长子帅时弟子帅时弟子于师真凶这还是比喻我国自古就是弟长子是毋庸置疑的宗族正统继承人弟子是在先亲语境里主要是指后生晚辈的意思这里比喻的是安排去统帅大军出征的统帅一定要是德才兼备能担当重任的大将尤其得是那种长子拥有继承权般的被三军认可心服众望所归的中正之帅也就是相传注释的那句长子帅时以中正为主而不能是那种不堪重任没有威望没有久经考验的君王嫡系也就是相传注释的弟子于师使不当也当然不是说弟子这种晚辈小辈不能用而是说他不能做长军的总司令甭管这人是你多信任多亲近的你把他放在统帅位置上就是不当的战争是国之大事是死生之道的国家底线统帅一定要考虑资历和辈分的一个小将他能力无论多强他能力无论多强在其无战功傍身的时候都是无法统一大军的因为他是个没有资历的晚辈他绝对压不住那些虎狼之将自己军队内部的合力会出现问题的或许并作为武帝看重并培养的华夏神将及统帅即便登场就受万千宠爱于一身但他也是从弟子一步一步走到长子的他第一次出征是十八岁武帝并没有让他独当一面而是作为飘摇校尉随他舅舅卫青出征

37:49手里仅仅有八百个弟子八百特种兵然后他发挥了自己尖刀机动队的特殊性深入大漠斩首了好多兄弟高层哺乳两千二十八级攻风冠军侯第二次武帝依旧没有让他统帅三军而是加了加码帅万级出东西随后人家打出了转战六日过燕之山嵌有一里喝了短兵杀蛇兰王斩卢虎王诛圈甲知魂野王子及相国都尉收了八千一级收修图祭天金人的战果随后武帝才继续加码让他帅数万级去打通河西走廊是长子还是弟子不能简单看岁数要看资历和战功是否能够镇住三军霍聚兵疯狼居居时不过二十二岁但放眼当时整个大汉军界已经没有人敢不服这位杀神了因为人家已经凭借军功跟魏清平起平坐了再说一个可能会出现的误区啊这里的长子帅师并非是说统帅者就必须得派别人去啊这里的长子帅师这里用长子毋庸置疑的继承权是形容长军的威望级别咱读书可别教条了如果面对的是极其关键的生死存亡之战如果君王本人就是那个全军毋庸置疑的将魂那你就得像刘邦顶在形样那样像曹涛亲自率军火烧乌朝一样像李世民在洛阳战场全军已经出现分裂趋势的时候亲自率三千五百勇士去胡道观天策封神说回来六五这决策层直接决定着仗打成啥样回看九二他能在师争及无救是因为六五从最开始就派出的是田友勤立之言的正义之师而长子帅师的授权于众望所归老城盟国之帅六三之所以会出现失获于师是因为六五从最开始

39:36就弟子于师的用人不当致使仗打起来旷日持久损失惨重六五这一要强调了最高决策者的两个最关键任务第一妙算是否能够得当师出是否有名第二用将是否得当选帅是否能担大任是众望所归的到上六了讲的是战役结束以后论功行赏的事大军有命大军说的是前面那位六五的君王有命说的是战后对有功之臣要进行定功之命要核定战功公正客观地进行论功行赏以筹将士也就是相传注释的那句大军有命以正功也堪称开国成家是西周分封制下按战功层级划分的两大核心封赏开国是开邦建国分封诸侯成家是授予才艺封地成为庆大夫时代在发展后面的赏功一直在变化反正越往后赏越薄了这句话主要强调的是两件事第一奖励要实打实的进行公允的兑现让将士们在出生入死之后体会到获得感你别跟项羽一样不舍得给更加不要虚头巴脑的荣誉和口头支票去糊弄人家没人是傻子你只要干这么一次后面就没人再给你卖命了咱永远记住让所有人对有功之臣的待遇心生向往让所有人对有功之臣的前途心中确定是这个国家这个政权这个公司最便宜的广告第二公允兑现的时候一定要分大小分等级要么封邦要么成家绝对不能搞平均战功如果搞平均那就是兵家大宰因为宠之以慰为己则贱甚至以恩恩绝则慢奖励和惩罚一定要设立梯队并且恰如其分不可不赏更加不可滥赏功大赏薄会寒了功臣的心功小赏厚会助长投机取小

41:31无功受禄会彻底毁掉奖励机制再来回顾一下一段丞相的金句为之以法法行则知恩现之以绝绝家则知荣恩荣并济上下有节为治之要于斯而助矣来看此要最后的这句小人勿用这里的小人不是说无功之人啊涉及论功行赏阶段了被讨论的肯定都是有功的干部当然像宁远大街以后魏忠贤把自己宗族成员大批量分侯的事不在咱今天的讨论范畴啊他那都快亡国了嘛一场战役打下来有功无德之人那可太多了你比如说像对面开门投降的货他绝对是有功的功还不小他以一己之力不要脸帮你减轻了多少成本这种你说该不该赏必须得赏因为下次打仗时还得拿他当广告用了这里说的是小人勿用是勿用没说勿赏对于无德小人可以赏以物质但是一定不能受以帮国治理的军政实权不可违以姿势提大的重任啊你不能让JB再给你去守城门啊他未来还会卖的相传里补充的非常到位小人勿用必乱帮也功成赏罚要以正为纲以正为纲以德为先方能安定天下咱完整的看完了诗卦尤其这最后一摇其实通篇强调的是什么呀战争的成本是巨大的打的时候日费千金赏的时候也伤筋动骨为什么不能用小人因为你赏的那岗位和封地那都是极具含权量的不拿好的东西出来你怎么去激励将士们未来汗不畏死啊权力你给出去了就不好收如果是小人的话你将来的隐患大概多大不禁之用兵不禁之害者则不能禁之用兵之利也呀咱永远记住

43:17战争是政治的延续是死生之地是存亡之道暴力机器永远是最后的威慑天下虽安望战必危国家虽大好战必亡甚至诗卦上六的

43:31 · 皈依的信号

43:32大君有命开国成家来到笔卦了也有读笔卦的啊要讨论建立大一统政权分封邦国了要讨论秦师齐禄天下共逐之之后谁是那位真龙天子的事了西卦传载宋必有众己故受之以师师者众也众必有所比故受之以彼人众聚集起来以后一定要把庞大的人群安排明白了要形成一个稳定有序的共同体要一层又一层的靠拢到天子的周围天无二日马俩太阳造乱了笔卦准确来讲就是讨论如何解决把同志们团结起来形成一个共同体的问题也就是《大象传》总结的这句地上有水彼先王已见万国亲诸侯这也点明了彼卦的最终目的将分散的力量凝聚起来建立一个统一的和谐的稳定的政治秩序首先这个彼大家可能会纳闷前面说为啥也有读彼的彼是象形词家国恩中是两个人并肩而立同向而行的样子最开始是读彼的它的本意就是并列亲近辅佐的意思并非比较之意是要最开始两个人并列在一起所以会形成彼对因此采有了现在最常用到的比较对比的意思在古代汉语中当这个字表示亲近并列辅佐的意思是统一读彼由于现在汉语中已经没有这个读音了它不像前面那尊卦一样人家尊还收录着呢你像彭彼为监彼监彼林这都已经改了所以咱后面也就都读三声了就是个读音而已咱在外面别听人家读三声以后就修正下这就是逼卦逼卦逼卦就跟九戏一样咱知道是九次就可以了没必要说人家错了因为现在汉语中戏已经没有次这个音了

45:22三六经注我是为了指导人生的咱不是为了显摆和辩论的就像孔义级说回字有四个写法一样没有这么太大意思比卦的卦象是坤下坎上从意象上是水在地上形成水因地而成事地因水而得润互相依存互相成就的气象没有大地滴洼成载水会消散没有水是润泽大地就会干涸无生机从意象来看就是一个君臣百姓互相成就当然这种互相成就的目的是为了建立秩序而不是为了成就某个人比的原意是亲近并列辅佐之意在比卦中更多是强调责民主而辅佐团战中的注释就很清楚比吉也比福也下顺从也当然前提责的是民主啊能够达到民主称臣辅佐百姓依附的基础是君主有德上层建筑的上卦砍水也引申为信朝长朝斗不失其识嘛所以比卦亲辅之道以诚信为根基你君主有德下卦坤地万民才会厚德载物柔慎包容通卦看起来比卦的基础也都是建立在君主是有道明君的前提上后面我们会一一讲到来看卦词开篇一上来就是个集收益中开篇直言极的卦很少整个六十四卦中一上来段词比这卦高级的就只剩一个圆极亨的顶卦了从这也能看出来建立一个统一的和谐的稳定的政治秩序有多么的重要天下安定有序才能让百姓安居乐业比卦之极用段文景之志的著名史料来注释一下吧这段史料咱就不念了咱期末大乱以后整个天下没有形成统一的秩序天天都在打仗一个季度失业老大能打俩来回打到最后连马都打没了刘邦出去都找不起一个伞的马

47:18香和出门都得坐牛车但是天命有定了以后秩序一旦形成了稳定了最后源源不断的大生产运动就开启了然后百姓们才会衣食足之荣辱苍蝶式治理节每一个大毁灭的乱世之后都会有一段天下分酒必喝之后怎么干怎么有理的盛世西汉初有吕文之志看过咱历史系列的都知道为啥不叫文景之志东汉初有官武中兴加明章之志隋末大乱以后有贞观之志加永辉之志甚至刚盛下来之后死感的西晋都能给你凑出一个所谓的太康之志就此也再次杂门一下诗卦之后跟着笔卦是个什么味道就是天下大乱之后的分酒必喝是非常关键的它意味着最小的内耗一个国家的核心不确定其内耗成本是极其高昂的李世民选我们之变后他费闪东道大星台霸天策斧将国家的内耗成本将整个国家的政治机器由四股力量合成了一股随后有些史料中一直被忽略的话能凸显出当时国家的内耗有多重其同官以东缘和诸官西夷亭废其金银零绢等杂物一格得出官者并不虚尽过去闪东道大星台是李世民的地盘除了同官以东沿着黄河是有众官爱严密把守的你李渊李进称李元吉的势力那是无法随意穿梭的现在国家是一个人的了所以就全部废除了过去像金银零绢绸缎这都属于战略物资都是不能随意出官的现在也都解禁了为啥过去不让出官出局就资敌了呗虽然名义上是一家人但饭那就是分锅吃的嘛接着咱看挂词元氏元永珍无救元氏的这个元

49:02通元泉的元说文节字载元水泉本也本意是泉水的源头先秦文献中也大量使用元的这个隐身意比如寻子载元清则流浅元卓则流浊莫子载下元查百姓耳目之时此处为推究本源审慎考量的意思氏是用氏草进行占卜是重大决策的法定程序李继载补氏者先圣王之所以使民信时日敬鬼神绝嫌疑定由于也此处是严肃决断之意元氏就是推究本源审慎严肃的抉择总结起来奏俩字慎则前面挂词的疾是有条件的是需要我们审慎抉择要归附要辅佐的对象的注意这个落脚点是落在了择君上团传载元氏元永真无旧以刚中也这个刚中是此卦唯一杨瑶九五说的是君位元氏元永真无旧的根源最终都要落在这九五的刚中之上就此卦词也告诉了我们什么样的君王值得我们去辅佐归顺也就是元永真这里的元不是大灾千缘万物之人和治灾困源万物之声那个原始的意思是元善之意元善是所有善的源头但这个善不是善良的意思啊咱这讨论的是凝聚意志保卫领袖的事咱们举过很多个人层面的善心放大到天下层面就是得之贼的王莽之灾此善为君主治理天下的根本能力最起码暴力机器就是给这元善打底的甚至还是最关键的治天下的前提首先是把天下打敗打下来这是元氏审慎责针的基础接下来问题来了光看武力行吗那不能够啊与之神勇千古无二因勿叱咤千人皆废向于难涌到头了涌到了能以一己之力生生打崩了枪心枪心给历史改道

51:02但是他开了历史的倒车玩分封还舍不得分权他不懂得团结最广大范围内的力量去做大蛋糕这就不能选什么叫政治元善呢就是能代表最广大范围内人们群众的根本利益一个时代有一个时代的政治元善版本周超时最好的政治框架是封邦建国后来生产力提高了人口增多了铁器出现了礼崩乐坏了战国数百年杀出了秦平天下开郡县了再回到西周之政就属于开历史的倒车了因为此时生产力提高了西周之政意味着天下要太多拥有颠覆眼前政权的势力了这就不符合百姓安居乐业的呼声了此处之元是指民主在拥有暴力机器打底的前提下拥有最能够安定天下的政治智慧再白话一点哪个领导能够平定天下解决功臣集团的分红问题让天下安定稳定下来就是笔之元善笔之元善就好比刘邦在打天下的过程中能够出黄金四万金与陈平自所谓不问其出入的算命大涨不抠锁小钱是他能够牢牢记住房块的每一次功勋最后立刻马上给予恰如其分的奖励你看看房块的功劳簿吧功劳详细至极赏赐公允及时到的极致你看完就知道为什么都来投奔他了这一大串咱就不念了咱可以暂停仔细看一下笔之元善就好比刘秀光屁无尽河北得到云台28秀的加盟相助以后能够在收编数十万铜马以后不自己的家庭囤下打造自己的嫡系而是西江祥然分配诸将安定诸将未来继续被重用的心那是在刚刚定都洛阳的开国奖励中将邓与吴汉都封了四县

52:54面对博士丁公的古者封诸侯不过百里强干弱之所以为智也今封四县不合法治的台阶刘秀能大气道古之王国皆已无道未尝闻功臣帝多而灭亡者也作为古本最波的开国天子大气表示自己的分红态度元后面的永真是说要始终坚守前面安定稳定天下的圆善思想不动摇是民主要在赏罚层面上永远保持一贯性让干部们心中有预期不内耗是刘邦践行使黄如怠泰山若立归永存冤极苗裔的风节之士是刘秀的云台二十八秀的虽至于功臣而能回荣不胜一法故皆保其福祖终无诸前者的不忘初心吴旧是在当沈慎抉择了袁永真的民主之后却辅佐归顺才能免于旧害袁氏袁永真保的是下限不一定你择民主以后一定有利可图啊那不一定你一定能拿到革命果实啊吴旧的下限是源于时代的局限性天下大乱万物出狗那多少生灵埋没碎白草了能吴旧其实就已经是大幸了不宁方来后福兄方是指方国帮国福是语气注词没有实意这句话的意思是那些不安宁的充满动荡的势力与帮国在明君出现天下秩序已经开始建立的时候要主动前来归附而那些犹豫不决的迟迟不来一夫的人最终不仅会被时代抛弃其下场已是极其悲哀的窦荣在王莽篡汉把天下祸害大乱以后回到祖辈一支耕耘的河西与九泉太守两统坚称太守护军张掖都尉始包九泉都尉逐增敦煌都尉兴荣等开会决定饱聚河西官师变动等刘秀拿下赤眉显露出定顶天下之相以后主动率河西归附

54:52踩着脑子晕乎乎一直拎不清的龙兮伟瑶拿下了巨大的政治与物质红利斗梁两家发展成了东汉最显赫的外戚世家先后掌控朝政近百年深刻地影响了东汉王朝的历史进程作为对比伟瑶的思路是今豪杰竟如雌雄未绝当各具其图鱼与龙鼠合虫高可为六国下不失未驮他想当自己小地方的绝对自治的土皇帝结果在刘秀三次西征以后熬干了所有自己身死足灭不说还连带着龙兮地区从西汉时期的西北重镇沦为了东汉二百年间的二等边疆与主动归附的河西武郡形成了天壤之别蜀地的公孙树同样也是抵抗到了最后一刻结果自己的宗族被屠灭干净了不说连带着自己政权的核心官员大多数被处死或流放成都百姓也遭到了惨绝人寰的大屠杀甚至即便屠蜀之后朝廷也不放心公孙树的旧部和蜀地的豪强依旧被分批迁往到了中原和南洋地区团转载后扶凶其道穷也你不主动归附过去不在自己有着上桌资格是谈一个好价钱等人家兵临城下时你就失去所有的谈判资格了没牌了马元曾经在跟韦尔混的时候面见刘秀时说过这么一句装逼的话当今之事非独君则臣也臣役则君矣咱可千万别拿这话当了真然后拿自己太当回事因为马元这货他说这话的目的是为了说他后面这句话天下反复道明治者不可胜主今见陛下辉鸿大度通夫高卒乃至帝王自有真也他吐出的是个实施勿扯为俊杰当明君出现了当统一的齿轮已经越转越快了

56:45千万要记起笔挂的挂词咱可以不成为吃茶安的励志的那个集团咱求的是不成为茶安的励志求的是个无救是避免后福兄要知道现在不是他刘秀要怎么样是人民已经受够了围扰公孙树之流天下人心浩浩上上任何逆历史潮流而动的人最终都将被人民所抛弃假天责人掩丝假民言是贱信千万别站在能定义人民的名义的对立面来看谣词出六有福彼之无救有福应逢正来有他及有福是咱老朋友了为诚信真心之意否为古代陶制成水之气大富小口是不是文士的质朴之气比喻的是咱不加修士的真诚要落到实处要多做点事说少说便为否是大富小口他及为意外之极要此有福彼之无救有福应否中来有他及的意思是说心怀真诚的去亲赴正果就不会有过失如果你以真诚之心去笃实渐行的天长日久的拥抱正果日久必应不仅能得到正果的接纳还会收获超出预期的惊喜之极笔挂之初象征着人为燕青的阶段想去拥抱正果想去蹦个好极想找好前程这个时候有福赢否的状态就很重要了你的真诚要饱满且不加修士的通过实际行动表明自己的态度绝对不能嘴把式啊用否的比喻它不是白说的这个器皿不是文士大富小口你是好的正果它段位那都高到不可思议一眼就能看出来你的弯弯绕绕千万别跟真神耍心眼你一定要真诚一定要多动手少动嘴越实在质朴越好注意啊强调一点啊咱说的是对正果的态度啊不是说你对任何人的真诚饱满

58:47到不加修士啊你要是这个状态挥翠一趟你们家房子那娃都带上去就走了你要为啥说这周易的解读咱得把这几千年历史翻译完以后才敢动你呢就是避免书生气的自我感动和幻想咱真诚待人诚信为本是不是做人所必须的这肯定是必须的但是我们的真诚和诚信是有前提的是需要戴着铠甲的这就好比咱对每一个合作伙伴都充满真诚都以最大的诚意和最好的质量去交付但是在不耽误与此同时咱们对每一个合作的合同都认真细致的扣到每一个标点符号古往今来很多涉及到有福和缘善的解读都是那种不去具体问题具体分析的单方面诚信和善良都是没有追责能力的善这其实是助长是为世间的恶比划是建立秩序是辅佐正果有福赢否的这个状态是对正果的态度你说为啥你对正果的真诚和死尽他地就要不加修饰的多做少说的姿态久久为功的表现出来呢因为正果对你无所求或者说此时人为言轻的你并没有人家可以利用的东西这就好比为啥车之国那仨死气都看着后个把龙王都召唤出来呢还得继续不死不休呢你为啥石秀干啥都拼命呢就卢俊一时呢他揭发场啊哪怕自个儿一个人呢也得冲出去喊梁山坡好汉圈伙在此啊就是因为小把戏们确实什么都不是什么本钱也都没有能拼的就光剩那条命了这个世界的底层代码永远是利益交换你人为言轻什么本钱都没有时唯一能上桌的那张牌叫做忠你需要让正果阶层感受到你的忠诚上不封顶

1:00:42可见日月终来有他级的那点意外之福是正果阶层对你狗屁不适却掏心掏肺的忠诚的实实物的一个奖励来看第二摇到了六二他已经不是前面那位什么都没有的人为言轻了是已经有根基的中层管理者了六二阴谣当位得忠从摇象上来看就是手中尽责行事何度安守本分之相摇词笔之自内真极是说辅佐者要安守自己的本位从自己的职责本分出发去履行自己的分内之职三六二做好承上启下的工作就是最大的功劳而非越位健全外求攀附张口机会闭口机会眼睛总盯着外面的想做超出自己本分的事相传注视此摇笔之自内不自失也强调的也是永远牢记自己的职责本分的不自失六二属于基层的权力枢纽他远离上层的权力核心他不像后门六四进军之位的诸侯全臣那样得时时刻刻把拥护写脸上六二本质没有半军之祸又和君王九五上下相应强调的就是要守好本分阴阳相合跟诗卦六五如果变成九五诗卦就变成砍卦一样笔卦就反过来了强调的是基层同志们要听指挥六二这个阴谣如果变成阳谣整个笔卦也就又变成了砍卦了砍为险为陷为灾祸为血光之灾如果六二变成了九二反而跟九五同性相斥的不相应了君王九五对基层枢纽的六二奏一个要求做好你自己的分内之事就是对于一个政权最大的帮助最怕的就是你们这帮地方干部心思也不听朝廷的指挥诗卦六五为阴强调的是军卫对于打仗这事一定得克制笔卦六二为阴

1:02:43强调的是基层听指挥行本分对于全局极为重要在此咱们再复习一下绝大多数朋友要用一辈子的那句话挟为上攻刺之揣为上誓刺之全乃人寿受为大焉如果六二不听话非要妄动非要掺和上层建筑的事就非常容易来到六三彼之非人六三为阴谣居了阳位不当位且失忠象征着心无定见行无原则的中层干部这一谣也是对挂辞原事就是谨慎抉择辅佐对象最严厉的反面警示当你没有清晰的袁永珍的责军标准又不甘于下位想要向上攀附就非常容易做错选择落入彼之非人的陷阱笔挂是上砍下坤从挂象来看就说的很明白了象征七层的下挂是坤是承载是聘马之针象征上层建筑的上挂是砍意味着危险从这能推演出什么中下层干部你做干好你的本职工作咱就出不了错下挂是坤你别妄动往上掺和其实意味着你迈入到了危险之中挂词中的不宁芳来后福兄确实强调你要在趋势出现以后赶紧拥抱英雄民主但注意人家那个方字说的是方国是告尔四国多方是精英四方告称于王的诸侯邦国的意思也就是说需要表态的是上挂的六四是上层建筑的诸侯是地方的化石人跟咱甲义秉丁没有关系咱中下层干部如果不表现得本本分分的会招猜忌的你的上层会觉得你要取他人代址或者觉得你被别的势力渗透了咱一定记住不宁芳来后福兄的那个方字表态的事由你们地区的一把手去做中下层干部做好本分之事就可以了别觉得自己多委屈

1:04:45高层站错的队会被清算的但是中下层不至于比挂强调方国需要原氏的审慎分辨每个才是天下之主其实这也是在说中下层干部也要原氏的审慎观察自己的地方老大其价值观取向以及做出的抉择当发现自己的地方老大做出斗争归汉的选择咱就做好自己的分内之事等着老大进步以后自己也跟着进步当发现自己的地方老大做出了违遥叛汉和白帝自立的事以后就要提前给自己想退路了韩信是什么时候离开的项羽汉王之入蜀信王储归汉韩信是在项羽势头顶点的时候就看出来了这货币的货币应该不是走到最后那一位韩信的原事依据是什么第一项羽是匹夫之勇和妇人之仁他的战斗力虽高但是无法大规模复制第二项羽的分封挑起了诸多矛盾并没有安抚住天下大量的非项派集团第三项羽所过残灭失去民心妖姬坑杀秦国祥族二十余万失了关中民心第四刘邦在关中攒了大民心对比三亲内萨卖了自个儿郎封王的哥萨实在是一天一地只要北伐回了关中那就是传奇而定所以说为啥人家韩信后面的一堆兵心操作的不新鲜呢人家早在项羽降武诸侯灭秦分裂天下而封王后正优语出好为霸王的人生最顶点的时候就看到了未来的趋势从而进行了抉择如果咱没有韩信的原事的水平咱就规规矩矩的干好你的本职工作后面项羽要把人头送给的那位故人吕马同原本人是项羽留在张涵那的干部张涵被灭了以后就投降流亡

1:06:29继续干骑兵军官了吕马同刚投降时是郎中骑将再见项羽时那已经是骑司马了咱牢牢记住比挂这个下挂空挂的生态位说到这再谈一个楚汉争霸时期的聪明人陈英这家伙是一个标准的老资格早在项家八千子弟过将时他就已经是两万人的大队伍了陈英有一个相当有智慧的妈妈说我嫁到你们家以后就没听说你们家祖上牛逼过王的这个位置咱可干不了咱再让别人挑头咱当干部如果将来真的有未来咱能封侯混不出来还能跑路最终陈英的这个项家的原事骨楚国的商主国在楚汉争霸的大风起兮云飞扬之后哪怕晚到了项羽死以后才归得汉最终的盖棺定论也是刘邦的唐义侯对于咱绝大多数朋友在天下大势分久必合的大风起兮云飞扬之后在天下大势分久必合的大风起兮云飞扬时老计笔挂的下挂坤德弘历再往上走进入到上挂了六四进军之位要讨论韩信彭越英布窦荣韦敖公孙树这帮月龙干部了六四阴妖当位上称九五外比之真极是说如果这个位置的一方诸侯或地方大员能够主动向上辅佐真龙天子去表达对正道的拥护并持之以恒的真下去结局必然吉祥这个外比就是狠露骨的表达对九五的用户象传里注释了外比于贤以从上也六四是笔挂里最清醒也最识时务的一遥准确的说是行事比人强后看清形势的认栽我们讲前挂时说过前挂六龙里面下面的前龙先龙替龙这都是非常好的生态位都能论成败人生豪迈大不了从头再来

1:08:23但是到了上挂的岳龙就成了极其凶险的生态位是进无就野你只有越过去这一条路你别看此时实时务的一方诸侯外比之的进行拥护以后会真极但是再看一遍总的笔挂挂辞其实挂辞并没有说不宁方来注定会得到好处和善终唯一可以肯定的是如果晚来拥护注定是凶核心原因其实就是因为岳龙的那个生态位太凶了真龙天子不是这么好当的刘邦人家子孙能抽携天下四百年在于人家冒了最大的风险从最开始就是不然沛宪启兵那段你当太耳公白约了那是萧曹皆文厉自爱恐事不究后秦种族其家尽让刘继诸父老皆悦平生所闻刘继诸贞怪当贵且不适之莫若刘继罪疾于是刘继硕让郑莫敢为乃利继为佩公如果刘邦最贪的被别人推评了以后就杀刘邦一个就行萧和曹参那帮换个标又去别人的上班这也提醒所有的阅龙要牢记笔挂的政治圆山也就是前面说的民主在拥有暴力机器打体的前提下拥有最能够安定天下的政治智慧哪个领导能够平定天下并解决功臣集团的分红问题让天下安定稳定下来谁就能成为最后的真龙天子如果自己就就着想成为那个真龙天子除了本身的运气和气韵之外好好修炼自己最核心的两项技能暴力机器和资源汲取与分红能力如果觉得自己不是那块料那就在对真龙天子外比之真急之后赶紧自我去世向真龙天子表示自己没有暴力机器和资源汲取与分红能力了当然这世界最金字塔尖的人中之龙

1:10:19就就算了吧你自我去世成什么样都没戏了霸王和兵线的脑袋那都必须得砍下来他们只要喘气这个世界就会对他们产生想象彭越同样得多成肉酱这货打游击是连他妈项羽都逮不着你让他去的鼠弟得他妈多吓人没办法你们都是真龙但是真龙的位置只有一个上了这条路就再不能回头来到九五了杨瑶去杨卫当卫得忠是比卦的至尊军卫中正双全的卦主是比卦袁勇真的化身前四腰讲的是下位者如何辅佐君王九五腰讲的就是真龙天子如何让天下主动归附贤彼是昭告天下的光明正大的公开公正的为政姿态所谓贤彼之极卫正忠也是明确规则和赏罚的游人标准是对悔过自新者的包容善待这就好比刘邦对于这辈子恨的全军皆知的老家背叛者雍池在用人之际时雍池以赵将身份又投降过来以后依旧该怎么用还怎么用该给机会依旧给机会因为你的显比是需要广告的是需要名片的是需要席目立信和千金买股这种流量事件让天下口口相传的你比如刘邦对雍池从雍池的人生结局真的是能看出来刘邦人家确确实实就是那个时代最无与伦比的政治人物的雍池的前克尔卢夏这段史料咱就不念了刘邦当年刚起兵时把自己老家奉义给雍池镇守结果反手都被他卖了刘邦还死活打不回来先后打了三次直到项家增兵以后才终于夺回了老家刘邦不是大度到能忘了恨他对张良的原话是雍池与我固朔长囧如我我欲杀之为其功多固不忍

1:12:13甭管多大的私仇甭管心里面多想杀只要人家为你立功好好干了你就得忍着他就得兑现人家的功勋最终刘邦还拿雍池的广告招牌消弥了众将等风的不安焦躁率先给雍池封了侯随后群臣罢酒皆喜悦雍池尚封侯我属无患矣刘邦是最背的最大的仇是他和刘衍被杀于是对于困于洛阳手中有着完整城防和大量士兵的杀凶仇人朱伟派出了全兵性阵容那是使吴汉率朱右及廷尉陈鹏执行于贾富杨华将军兼谈等十一将军为朱伟一洛阳结果名将云集精锐奇出的汉军在几个月的对战中拿不下人家眼瞅战争走到了失获于世的地步刘秀紧急止损的大度给了台阶表态道几大事者不计小愿伪金若降官阶可保旷诸发乎河水在此吾不食言此时的黄河之势还是很有市场的朱伟投降以后人家刘秀真的能做到不计前嫌封朱伟为平敌将军复构后后卫尚服传封磊士咱接着看谣词王永三驱施前秦这是上古天子田列的王道礼制原体商汤网开三面的欲左者左欲右者右不用命者乃入无网天子设为打猎通常指三面设为三面驱赶刻意放开一条上渡放走那些向前方逃走的禽兽直捕猎那些迎面跑来的禽兽绝不四面合围搞赶尽杀绝象征的是君王的人爱包容不告清兵督武给万物留余地这个比喻在人爱大度之余还有两层潜台词第一人家有充裕的暴力机器你瞅瞅三面围你都不介意你跑都是个玩儿都是个先听信步突出的就是对你有降维打击的能力

1:14:07强烈注意啊这是我们有降维打击能力以后才能装的地啊是打猎啊你打项羽时你可别浪风抽的漏一面啊你得把箭头都抹上把吧争取擦破他的皮啊在这儿也对真龙天子们提个醒你不能光琢磨人爱和王道的事啊你的暴力机器威慑得始终有这水平你才能达到一无止格的效果啊天下虽平望战必威第二象征的注解是舍逆取顺吃千秦也突出了真龙天子的气度来者不拒甭管你前面什么样来了归顺了我凑能继王不救与此同时去者不追绝对不上赶着反正越往后你的路越窄等最后再碰见也许就不是打猎了啊因为天子狩猎时才这待遇你看哪个天下达到最后是天子亲自去的人家武汉可没有这气度对于反革命老人那就是个图啊姚慈最后的这句一人不戒戒是戒卫惶恐提防这句话是说君王把贤鄙之道落到了中正实处所谓一人不戒上十中也王道之下的百姓生活是安定平静的因为知道君王不偏激不暴力的行中正之道所以不用下积极天天嘀嘀咕咕的防备戒备你说老百姓为啥会惶恐戒备呢他担心的无非两点第一要么生命安全得不到保障君王没有保护百姓的能力或者君王本身则是土匪第二要么财产安全得不到保障君王朝定夕改殉死王法世相凌弱跟印度一样那么为了坑你他能专门加班改法律一人不戒是君王先笔宽忍和武力过硬的结果体现当君王做到忠正无私仁德暴荣武力过硬天下自然归心万民自然安乐也就是挂词中

1:16:00最后的那个隋道须称的急如果放过诸侯始终不低头不认命不归附始终不肯前来对真龙天子表达用户那时候到上六了到了砍险之极了来来看谣词笔之无首凶首是何心君王之意也就是说上六不肯归附全挂何心的九五之尊也就是挂词中的一句后服凶王毕对此有过一段相当有名的评价除笔之极是笔道已成天下皆笔而以后读言无所附从故曰笔之无首上六为阴谣其阴畏虽然当畏但是却身处砍挂之中而且他成纲逆道笔挂的核心逻辑是群阴附阳初六六二六四都是向阳而生亲赴九五结局都很好哪怕六三笔之非人他也在寻求靠拢的对象这结局也没说他有多凶唯独上六他不肯顺成九五非要逆着干在天下都开始归附的时候他逆势而行他要自觉于人民向阵注视此谣笔之无首无所终也你要被人民抛弃了用吼警被杀先人民说的那句话就是我等魏王百战百胜自卫无敌足至于此岂非天乎金九王起头以取富贵笔挂的核心是实时务者为俊杰是告诫英雄豪杰们要懂得顺势而为不要逆势独行永远不要拖累历史的大势与时代的呼声还记得前面咱们讲哪一挂式我们也强调在侃显之中要顺势而为吗力射大川的虚挂虚于血顺以听也在危险中永远要顺势脱身千万别逆势硬刚英雄豪杰们咱永远把自己的欲望跟自己的能力资源大势民心对标对表还是那句话假天责人掩饰假民严事渐信千万别站在能定义人民的名义的对立面

1:18:07 · 虎狼的善终

1:18:07到小戏挂了首先我们松口气吧继乾坤的爹娘二娃之后尊蒙虚颂施彼连着六卦的砍险了有的是一上来走险有的是越往后走越险到这儿终于没那么险了彼卦是凝聚意志保卫领袖等团结在一个核心之后就该研究怎么产生合力的事了彼卦是一扬五阴九五扬尧是真龙天子众阴尧纷纷归附辅佐就像水在地上汇聚成河等人汇聚在一起就会产生人力和智慧的积蓄物积蓄在一起就会产生财富和资源的积蓄所以戏卦赚宰彼必有所序故寿之以小序就此也来到戏是待发的小戏卦了在这里咱强调一下读音是读序啊不读处处是指禽兽这个序通储序的序但是又绝对不能用那个序来替代因为序就跟前面戏卦说顺以听也的那个听一样内在含义那可太丰富了序在甲骨文中上半部分是戏字本指数丝隐身指绳索下部是口像封闭的围栏代表限制动物活动的空间口中间的小点有的甲骨文是阴谜或者草料代替代表饲养动物的饲料造字的本意是将田猎中捕获的猎物用绳索记在卷里面用谷物或草料喂养使其成为未来的食物储备后来又从饲养家畜隐身出积蓄谱存各种资源秦末之后加了草字头专门表示堆积草料谷物之所以不能用草字头的序来替代是因为这个序字本意除了积聚之外还包括两个前提动作第一约束必须用绳子和围栏限制野兽的自由第二养得给野兽提供食物和庇护让它不死不烂的方便好将来未来物资匮乏的时候吃

1:20:03这就好比虚挂的核心不仅仅是谈需求和利益分配权挂最核心的精髓是虚虚也显在前也的等待之意这个虚挂也不仅仅是谈积聚的事这挂的核心是止是约束最后的积聚储备产生合力那是个结果是只有先止先约束让原本乱跑的野兽停下来安定在人类指定的空间才谈得上驯化只有停止不必要的消耗才能有所积聚这挂讨论的都是怎么样让同志们放弃野蛮生长的气质转到产生积聚的正轨上讲完虚的深意接下来说一个大家可能会产生的疑问为啥是小虚咋凑不能大虚不要急后面真的有大虚这挂之所以此时是小虚是因为比挂刚刚完成团结在天子周围上一挂那还不宁放来后夫兄呢此时刚刚天下大定还记得大象传总结的比挂说的是啥吗地上有水彼先王已见万国亲诸侯刚刚结束战乱丰帮建国此时只能是小虚还记咱前面说的汉初是个什么造型哎刘邦都没有春产了吗萧何都得坐牛车上班此时你说不是小虚是啥呢咱挂这里评价小虚奏俩字寡也接下来咱看一下大象传中对小虚挂的总结风行天上小虚君子以义闻德迅为风前为天小虚挂从异象上是风在天上运行注意这风首先可没往地上吹呀前挂是在下面风在天上吹就是在聚拢云层除外大雨但是云的含水量不高都是从西面吹来的这一点后面再细讲云如果含水量过关那就是水天虚了此时还远远达不到降雨的地步周易城市转载云阴阳之气二气交而合则相续故而成雨

1:22:05古人认为阴阳二气合合交融以后才会交合成雨云不少但是雨还差的一些差的缘说明阴阳不和谐此卦五阳一阴阳气过盛所以才需要小虚的约束九家一约风者天之命令也令行天上则是令未下行虚而未下小虚之意也那意思是风象征着教化与命令令行天上还没有吹到地上说明上层此时还在酝酿政策酝酿纲领也意味着教化尚未普及政令尚未实行大象传中的这句君子以义闻德义为动词以为使什么什么日益美好闻德不是说文学才华那就宰了说的是天上的事是精神文明建设的事是天子为仪是礼乐尊卑是汉初刘邦刚拿下天下时群臣饮酒争功醉惑忘乎八箭击注丰沛老兄弟们那都是当初光屁股长起来的根本就没有尊卑意识这样时间长撑黑棒了撑汤口了这样将来等刘邦死了长老们根本就不会服小不点这就是前面说的阴阳不和谐满朝虎狼阳气过盛每个猫孔都冒火星了所以刘邦安排叔孙通制定礼仪朝仪等到汉七年昌德宫城诸侯群臣都来朝贺的时候一整套礼仪规矩都编排好了那时天罡亮石接着主持仪式引导众臣按次序进入殿门此时亭中陈列的车骑部族各处都沉射兵器张开旗帜突出一个威严肃穆接着传令去也就是小夫快走等走到殿下的时候郎官夹着台阶站立台阶两旁还有数百位兵功臣列侯朱将军军吏按次序排在西边面向东方文官从丞相以下排列在东边面向西方掌管宾客礼仪的大行令设置九宾之礼有九名迎兵官员依次传呼接引宾客

1:24:05这个时候老刘塞牛逼哄哄的坐着辇车出宫百官手持各自的一仗七武传呼警戒引导诸侯王以下知道俸落六百难的官员依次序上前向老刘奉贺这一套流程走完那效果简直不要太美好那是自诸侯王以下莫不震恐肃静小续卦的核心不是积累财物不是大干快上天下大乱疲惫之后的首要之事是从上而下的重新树立威严重新恢复民心重新让战时思维转变为常识思维要刀枪入库马放南山了此时不要去撕耳百姓因为你的官僚体系现在一堆问题开国班子无一例外的力气过重首要任务是先在上层建筑中屡顺条理把改革的春风在上层先吹起来让这帮打天下的虎狼之将升起敬畏收敛锋芒是刘秀在终止王莽大灾后的退功臣而尽文力急功使而散牛马虽道未芳骨慈意只割之五烟这之后才能去开启文治是刘秀未及下车而先访如雅采求雀文补坠漏翼才榜样示范作用的引得四方学士多怀协图书遁逃临走自是莫不抱负焚册云会惊失诗挂笔挂之后天下凋敝民生艰难此时的小旭就尤为重视上层建筑的软实力建设让天下的虎狼放弃幻想让天下的百姓安定生产是此时的重中之重《团传》中对于小旭卦的注解是小旭柔得位而上下应之曰小旭这个柔得位就是后面要说的全卦唯一阴遥的六四以一阴指五阳是小旭卦的卦主六四这晋军之位的上面是九五至尊下面是前卦虎狼群臣你说他为啥是卦主呢核心就是因为那句君子以义闻德

1:26:06六四这个晋军大臣是帮助领导搭建上层建筑的是天下既定命萧和赐律令韩信申君法张昌定章成书孙通治李陆甲造新语六四就是萧和是张昌是书孙通是陆甲说句题外话这李璋刚才没说韩信是因为韩信申君法是在汉中办将时干的事是韩大将军时代不是韩王时代韩信要是不早早全面继承军国主义大秦制度老刘多少条命也不过项羽仔了韩信在告诉项羽封王以后下次再去中央就是以被逮捕的身份了前面那段史料引用的是班固加工过的人家太史公的原话是于是汉兴萧和赐律令韩信申君法张昌为章成书孙通定理仪是汉兴不是天下既定您可能会问我的班固都加工错了那为啥你不用太史公的原文还费劲巴拉的解释这一堆呢因为班固那段话加了一个很重要的人陆甲咱得引他一句话就是六四你别看柔得位而上下硬直但这个柔就是这个阶段的挂符你九五至尊又能怎么样六四该管着你就得管着你老刘吹牛逼表示老子马上得来的天下学习学个屁那是高地骂之曰乃功君马上得知安世师说人家陆甲反问道马上得知您可以马上致呼且汤武逆取而顺朕守之文武并用长久之术也昔者吾王夫差智伯疾武而亡秦任刑法不便足灭赵氏将使秦以并天下行仁义法先圣陛下安德而有之这段话问完那刘邦也得怂也得舔个大脸说老陆你受累给来来整个踏实留印抓铁有痕的交一篇然后陆生乃粗续村王之争繁筑十二篇每奏一篇

1:28:04高地未尝不称善左右忽万岁七号书曰新语当然你说九五真的能被这六四拿捏住吗这确实不可能但九五在这个阶段要是不哄这六四不让他们把小西瓜的阶段祭出大好你这后面的统治就都是事儿而且开国的九五都是领主都是尸山邪海杀出来的那都静着呢他们才拎得清呢没有不配合六四演戏的来看卦词上来是亨咱说过亨是象形字最早指向是上古社会最核心的人神沟通仪式祭祀小西瓜这核心目标跟祭祀的需求是一样的是比刮把天下英雄汇集到一起以后最重要的一件事通达顺畅无碍小西的最终目的是搭建好上层建筑搞好基础方便未来上令下达是让天下英雄各在其位的不阻挠不内耗不觊觎皇权不一言不合作掀桌子从而为日后的蓬勃发展奠定坚实基础这个亨就是这一卦最终的效果和目的《团传》对于亨的注解是建而迅刚中而治行乃亨建说的是下卦前卦迅是说的上卦迅卦刚中而治行是在说九二和九五这两个刚建居中的杨窑在这一卦同样要起着非常关键的作用只要九二在中流砥柱听从六四这殊存通的话真的君子以异文德的要求约束自己只有九五这马上天子认识到天下可以马上打下来却不可以马上治之的从而认可给背书的配合六四的君子以异文德项目才能让这卦最终上下亨通密云不雨自我西交白话翻译是这云从西面吹过来云彩挺多却无法下雨从意象上象征着小续卦这一卦道不了责备苍生的事儿

1:30:01全挂挂瓷的核心文言是这个自我西交我国从殷商加古文时期就已经开始形成一套对黄河流域气象规律的精准总结办法比如俗语的云行东雨无踪车马通云行西马见泥水莫离云行南水潺潺水涨潭云行北雨便足好晒苦陶一句这云行东雨无踪说的就是这云如果自西向东来那这雨就没戏原因今天我们知道由于咱中国位于欧亚大陆东部太平洋西岸降水的水气主要来源于东南季风从海洋带来的大量暖湿水气形成了主要降雨而西北气流则来自于内陆干旱地区水气在这个过程中已经大量流失了所以这些西面来的云虽然有时看起来不少但是实际上含水量很低所以密云不雨咱们前面举过《周易城市传》这段话云阴阳之气二气交而合则相续故而成雨古人认为云是阴阳二气凝聚而成的阴阳二气相互交融并且和谐就会最后蓄氧凝聚出雨水密云不雨自我西交想表达的核心意向是天上的阴阳不协调是上层建筑现在还需要重新整理秩序此时要先把天上面的事搞明白知道你急但你先别急知道你想普及甘霖责备苍生但是现在你这雨还下不来因为上层建筑还没履通虎狼群臣们还都处在老子天下第二的自我优越感阶段团转的注解是密云不雨上网也自我西交思维行也就是在强调密云不雨是因为下面这前挂三阳一个劲的往上顶着呢阳气过盛阴阳不调而且思维行也这西面来的云彩它确实下不了雨还是强调在积累阶段不要急于求成

1:31:52要尊重事物的发展规律越是密云不雨的阶段越要整个阶段的阴阳不雨越要整个团队耐得住性子全体配合六四大框架履流程沉下去来练内功三块谣词初九谣词复自道何其旧即复为回归之意自为本来之意何其是表达强烈的语气这一谣的意思是回归本来的正道上这又能有什么过错呢强调的是个必然得及看到这儿大家就纳闷这什么情况啊这什么对什么呀一上来就要回归本来正道一上来就要回归本来正道这哪走偏了呀这里说的是前道的本性阳刚在小戏挂的整体格局里变成了不好的趋势必须把这股向上的外溢的阳刚之力用到初九自己身上还记得前挂的初九是什么吗是前龙勿用阳在下也从打天下到治天下了兵荒马乱已经过去了此时要建立秩序了六四的任务就是告诉下挂这三条龙你们要约束自己了天下大乱的时候一切已活在活下来为最重要的物法律道德这都得靠边站这帮嗷嗷叫的虎狼之将在打天下时呢都是宝贝他们在战争中通常都贪财好色残暴弑杀君王那都得睁一只眼闭一只眼因为用就用他们的一个阳刚肃杀之力此时道德模范们不好使你给这些帮刀们弄鸡眼了他也许就换老板了此时他只要听你指挥能完成战斗指标领导们就没办法必须得获悉尼举一个比较著名的例子刘秀亲封的万人敌甲副的部将在影川杀了人当时刘秀集团最牛的生产战斗两开花的全才寇荀在影川当太守依法将其将斩首示众

1:33:38寇荀此时已经是刘秀集团萧何级辈的人物了他是光武器河内的核心发动机这寇荀是怎么从河内到了影川呢是因为影川人言中赵敦剧中万语与密人甲其联兵为寇影川闹乱子了随后刘秀派了寇荀去镇数月以后寇荀斩匪首完成了任务军中西平定这也就意味着人家寇荀此时在影川的维温指标很重这是一个刚闹乱子的地区砍你这个杀人的军官也是为了立威立法度但是甲副不干了因为时尚草创军营犯法帅多相容当时杀个人这都不叫事现在自己的兄弟因为这点事被砍了要是不找回厂子以后没法混了那谁还跟你于是甲副当众表态不与寇荀并列将帅而尽为其所信大战俘岂有怀亲眷而不绝之者乎金剑寻必守剑之最后是刘秀亲自出面调解把俩人同时招到洛阳白酒席道天下未定良虎安得四斗今日朕分支你说寇荀有错吗没错影川刚平定这种自家军官随便杀人是非常容易点起再次叛乱的火苗的你说甲副有错吗也没错因为时尚草创军营犯法率多相容军官子时犯法根本就不叫个事你要是不表态就是怂你后边就对不就没法带了打天下的时候军营犯法率多相容这事没有问题但是坐天下以后这种事就不能发生了子时的前扬之力就该自我收敛不能再肆无忌惮的随意往上冲随意试探法律的底线了要回归前道真正的状态了铺酒你就够了该扬在下野前龙勿用六四是进军之位他们定规矩定礼仪定律令都是得到九五的支持以后

1:35:34他才会有底气这么干的本质上是九五想借着六四压你下面这三条龙你初九的实力最小威望最低你要是再折腾甭管是九五还是九二他杀你可都没有负担所以要收敛锋芒了往后升官发财路径变了要根据新规则走了要做回前龙把原本用来往上冲的精力转过来往内续了到了刚中九二了谣词很好懂千富即被千引回了正确道路因而得吉这里的核心点在于这个千字千字从造字时做跟牛有关系千意味着高位引导低位是高位者引导着低位者关于千富自古有仨流派第一是王毕朱熹等人的九五迁九二九二和九五同时阳当居中都被六四所叙志同道合所以被九五迁引着返回正道第二朱熹等人的初九迁九二因为九二和初九相邻人家初九走正道了所以跟着九二也回归了第三是李光丽等人的六四迁九二因为六四是挂主被挂主迁引着回着正途在这里朱胜仁的那个首先被排除在昭义体系里中卫上下挂的尊位不当位都没事只要得中他几乎就没有坏的二多欲五多功嘛所以九二这高位绝对不可能被初九迁着走肯定是上面的熊挂迁着底下的钱挂说挂转载逊为木为风为长女为绳子逊本身也有绳迁之相六四迁九二被第二个排除因为六四虽然是挂主但是六四其实属于胡家胡卫的那个环节虎狼之将们怕的是刘邦不是叔孙通而且团转的那句注解也很重要小序柔得位而上下应之也小序贱而逊刚中而智行乃亨确实六四很重要柔得位而上下应之

1:37:38同志们响应你的规矩和号召但是后面的那句贱而逊刚中而智行更重要贱说的就是天行贱的钱挂九二逊说的就是至尊的九五九二和九五这两个刚中是最终出现的是能得行上下能亨通的关键九二的中流砥柱们支持了六四下面的初九他就不敢不支持但是为什么要支持你六四呢那不就是看在九五至尊的面子上吗这个签是九五签九二九五的谣词也说的是有福鸾如富以其林鸾的本意就是绳索捆绑也在呼应这个签这个签赋是玉池宫在九席上因为坐四问题发怒是玉池宫在九席上甚至差点打瞎了李道宗的眼然后李世民说国家大事为赏与罚非分之恩不可硕行免自羞耻无以后悔也象传的注释是谦富在中亦不自失也强调的是不自失强调的是要反省要明白主上的暗示要回归忠道行事要忠庸有度不可偏激了钱挂的九二其实本来是什么呢是献龙在田利剑大人咱的这个签字前扬刚强之力奋斗努力不假但是如果想进步这一卦画龙点睛的地方在利剑大人上功臣宿将们要收心了自己手里没有这么大的裁量权了要紧盯上面的风向标了要根据时代的呼唤调整自己的方向了九三遥词于托付夫妻反目于是车说通托托落托离富是指古代车余购件车夫兔是故乡的车夫兔是固定车轴与车厢的关键部件这个富不是有的通行本误写的于托福不是说车轮上的福条车托了福条其实还能勉强行驶车托了富则车厢和车轴完全分离车辆彻底趴窝

1:39:40这里夫妻反目是比喻说的是扬刚九三和阴柔六四打起来了相传中的注解是夫妻反目不能正视也不能正视说的是不能摆正自己的位置九三处于下级大前至极刚健之气达到顶峰又失踪所以是全挂最躁动最急于前进的一摇但是前挂九三如果想长久其实应该是个什么状态呢是君子终日前前兮替若力无救九三你要谨慎啊你要日夜小心啊但现在你不谨慎你非要往上冲这句谣词的意思是九三不服六四的约束就要墙顶导致上下挂的关键连接出现断线就像车鱼脱落了连接车轴与车厢的负导致系统瘫痪了你猜九五会向着谁六四柔下顺撑着九五那是他的脏手套倒是你九三想从T龙往月龙上作死还整的是现在系统都崩溃了不给你九三办了当警示案例那九二和初九那就都该疯了过肛避舌是宇宙间的普遍法则哪怕纯正的牵挂上九也是抗龙摇晦摆正自己的身体摆正自己的位置大多数时候其实比所谓的能力更重要你这九三是地方上的天你这个羊应该跟朝廷的禁军大臣去阴阳相合你要响应朝廷的号召你得敏锐地感知到风向的变化你要清楚六四之所以会约束会打压你那都是因为九五至尊在拿他当手套千万别扭着劲受伤的是你自己到了挂除六四了有福雪去剔除无救你别觉得六四这么大权力他就能肆意妄为了有福是心怀诚敬对于自己约束众羊永远是就事论事是天下为公是为了国家雪去剔除是说你永远心怀借据

1:41:37警醒谨慎行事那么凶祸和灾害就会离你而去这一摇的最终收尾定调是无救其实也预示了六四他的最终结局其实谈不上好能平稳落地就是上上大吉了你为啥要有福剔除呢相传点到六四点透了上何至也你的唯一老板你的唯一意志都在九五君王那里你手里的权力绝对不能让他觉得不放心你使用权力约束虎狼们也绝对不能把事闹到不可收拾九五可以帮你杀一两个不张脸的虎狼已经笑由但是他不会在众怒汹汹时还帮着你说话九五在乎的永远是局面你说是曹拓想消翻还是那棋盘战神想消翻呢消那番曹拓想消翻曹拓能拿回来个币呀但是曹拓这脏手套把局面弄得有点不可收拾以后刘启对他那可是很辣之极那是当街穿着曹服腰斩的之所以你进军之谣是阴谣因为你要上乘皇权意志下服虎狼群臣你对上对下都要讲究方式方法对上的姿态永远要谦恭对下永远要讲究借力打力的运用九五的背景光对众阳对群狼你要不要说一言其反的讲道理讲大事讲待遇讲未来以正道诚心止住犯上的戾气你尽量不要跟他们去用硬碰硬的方式尽量不要生硬的得罪虎狼们要以朝错王安石之流为界正因为六四是以意音指众阳所以他的压力极大不是所有人都有智慧也不是所有人都识时务而且这个世界上惯性是永远存在的六四约束众阳的同时也意味着他会得罪人有的时候交往必须过正不过正就不能交往当上层履顺了当众将收信了

1:43:33六四最好的结局是功成身退如果过程中做的有过火的一方甚至恃宠而骄了最终一定会被清算的六四生态位的同志们要牢记这句有福剔出上河治也九五谣词有福鸾如富以其林鸾的本意是用绳索捆绑说人家自在鸾细也这里是维细迁细之意有福鸾如富以其林这句谣词是说要以诚心公心将同志们紧密的凝聚在一起方式是什么呢是将富贵恩泽推积到同志们的手上让同志们看到领导确实不不想卸磨杀驴是想跟咱们共享成果的管咱们是因为咱们之间做的太过分了这是为咱好啊也就是相传的这句有福鸾如不独富也凭啥你要要让六四给你铁了心的干那些约束啊得罪人的活凭啥要让群雄止住惯性遵循你定下的新规则那就是李世民对于施工的那句告诫国之大事为赏与罚非分之恩不可受刑免自羞耻无以后悔也不能光罚那样的政治是短命的还得赏呢这是一套组合拳复习一下咱们最近没怎么说的权力定义权力是指一个人或一群人利用暴力为底层威慑利用信仰架构统治框架通过资源型输出能够迫使另一个人或一群人去做他原本不愿意做的事从而达到制定规则并参与分配的能力资源和信仰能够交叉互补的控制绝大多数人去按照适用者的目的去行事暴力则能够无差别的让所有人遵循我们的规则咱们当初说过权力这个迫使的能力其打底的暴力最终只是一个威慑因为暴力虽然最立竿见影但是其成本最高昂

1:45:24且对施加目标群体的伤害最大容易让敌对势力产生强烈的报复心理暴力的核心功效是施加权力影响力的最终保障是震慑是始终悬在头上的达摩克利斯之剑谈大门敞开打奉陪到底大部分事还是得花钱来的别学项鱼啊不能分享革命成果的政治是短命的到上九了谣词既与既处尚得宰复真利越几万君子争凶既是已经之意朴是停止之意尚通上下那个尚是到达极致之意宰为积满满载之意相传佐证为得积宰也既与既处尚得宰复真利的意思是说密云积蓄到这个时候已经降雨了既然降雨了说明此时阴阳之势已经交融和谐了所谓阴阳和而雨降所谓浮雨者阴不于上阳正于下阴阳交合乃能为雨这雨能够下下来是因为阴能续止阳能续止的上下融合包容之德已经满载之故此时已经不再有那种开国暴力虎狼迎朝的阳不续止的态势了所以这个时候六四的续止之力也该收敛了六四这个负如果继续真也就是继续坚守前面的惯性继续去约束众阳就是阴胜阳衰了最终的结局是非常凶险的月几望君子争凶这对六四的再次警醒拳挂都是你在约束别人此时到头了该约束你了当你在月亮接近圆满的时候象征着阴柔的力量已经发展到极盛了月赢之后是注定要缺的六四此时你应该打住了如果你止了半天别人轮到自己时不知止了你要争你要继续抓拳你要继续冒进必然会遭遇凶险此时六四的凶险在哪呢象传说了君子争凶有所以也

1:47:23九五开始怀疑你了开始觉得你威胁他的统治了上一支下四支下不治上必谋你瞅一瞅上九这句谣词拿月赢则亏作比喻多么有哲学的美感这一谣开始深刻的阐明了我们自古持有保态的智慧成功的本身它就是最大的危险当阴阳已经调和当虎狼已经被锁进制度的笼子了富就不该致富了六四要给自己留余地了牢记催耗的教训啊任何事咱都不能走向极端过犹不及啊今天咱就讲三卦原因是因为又三万六千字了咱们每次充电的视频争取控制在两小时以内因为制作强度确实是有点高了现在咱写周易休周易录周易审最终的成片时是我目前最能感觉到快乐的事儿真的会有一种乏习充满的感觉一方面是觉得老祖宗们的智慧实在是伟大另一方面也真的感觉在社会上摸把滚打了15年以后把几千年的历史翻译了一遍以后再看周易感觉和当年小孩时不一样了书生记的异想和异乡情愿会少很多文王居而言周易周易的解读也许真的应该出世对照着这花花世界的波风波谷印证之后才能思考的明白感谢亲爱的朋友们感谢亲爱的朋友们一直能看到这里一路通行荣幸致志