【硬核】从草创到上岸，有哪些天坑和人祸？为什么要尽全力避免打官司？【屯、蒙、需、讼】

0:00 · 草创之屯

0:00今天这期内容比较特殊它虽然是充电视频但是前30分钟我设定的是超长免费观看因为讲的是真挂是一切事物草创时咱们的老祖宗为我们推演出的铁律和进程如果说乾坤二挂是想成龙成凤的闺念那这真挂就是咱们每个朋友都会遇到的人之初的准则如果您纳闷为啥刚入社会钢琴单位时哪哪都觉得不对为啥这时候通常都是拿钻当枪使而不是当门徒戴为啥咱辛辛苦苦攒了十年前全偷进股市以后极大概率会泣血炼乳为啥咱高点起色以后贷款大规模招人进设备扩产呢然后单子一定会突然给你停了让你生不如死这些疑惑我们看完今天的内容都会有答案祖宗在几千年前的真挂中就都给我们总结好了形式的铁律和边界有天地然后万事万物生焉迎天地之奸者为万物故授之于尊尊者迎也勿知时生也乾坤这父母二挂讲完了该生生不息了生意第三挂是真挂所谓尊者迎也勿知时生也这是天地开辟以后万物萌芽秩序初见的气象此处的尊之所以读尊是因为它并非是积聚的屯的那个意思社安节自由载尊南也向草木之出生尊然而南是由草木出生种子破土而出引开土层的气象来形容物质始生形容一切事物初创时的生机与艰难来走进我们今天的内容尊挂上侃下振侃和振还记得上一集在说的是啥吗是二小子和大小子是智慧之水和生发之雷所以尊挂也称水雷尊春来响动以后万物复苏春雨跪如妖以后滋润万物但是这单纯

1:56是从挂名组合来看的从意象来看应该叫做云雷尊因为水在雷上意味着还没有下下来是大鱼已经准备好了这江下未下的状态也是春雨江下万物将生前的状态也就是《大象传》中说的云雷尊 君子以经轮这句君子以经轮总结的极有味道所谓经轮原指纺织之势经是纺织之固定不动的纵线是布匹的骨架和主干已经确立贯穿始终不可随意更改否则那步子不就乱了轮是指纺织是穿梭往来的横线是将经线编织成整体的一个纽带它就可以灵活多变了根据需要调整书名和色彩这个经轮就是形容在万物萌芽显难重生的开始君子要将一团乱麻理出头绪先确立正道原则不变不异的经线战略再穿阴帝制衣就事论事的尾线战术最终在这云雷教大家欲语未语生机混乱共存的真男之时从无序到有序的走出危险不用担心两眼一抹黑这三十分钟的内容过去咱在萌芽显难之初该怎么做自会有答案来看卦词缘亨利真勿用有忧枉利见鸿上来这缘亨利真我们很熟悉了真卦的宗旨跟前卦一样意味着成前之德缘为万物之始卦词中有缘意味着上天给每一个零开始的机会这很关键啊像后面讲求学的蒙讲饮食的虚这可都没有缘不是每个人都有资格得到教诲得到养育的亨指的是只要顺应万物的出生之道虽然艰难但依旧能够冲破阻碍身体生长利是指在出生草上艰难之时需要取利合理不贪不忘真指的是在出生草上阶段面对着无根基前路难等

3:52诸多不利因素只有坚守正道正道之路才能保住生机也就是前面说的君子以精伦中那个不变不异的精那啥是尊的正道操作路线呢卦词马上就说了勿用有幽网利尽侯勿用有幽网是说不要大规模的冒进盲目扩张激进行事《团传》中是这么解释这句的尊刚柔始交而难生动乎险中大亨真万物草创出生之始是柔嫩的是经不起摧残的动乎险中镇卦和坎卦的特性镇为动坎为险坎字这里咱得单独说说它从造字之初就已经将险的意思刻入到内核里了寿安节字载坎陷也其本意是指低陷不平的坑穴用坎在八卦中代表水也是因为水的本性是屈下的碧流陷汇聚于低洼坎陷之地水虽然滋养万物但是江河湖海的深不见底也意味着吞噬生命的凶险所以在当中在咱今天的语境里提到坎字大家通常也都是不太高兴的语境比如坎坷比如过坎这都是说行遇到危险遇到难关了镇卦这万物草创之初是艰难的是凶险的哪怕顶级巨无霸萌芽之初随便来个小灾小难那都是灭顶之灾举一个例子地球体积最大的单体树木巨山以著名的西尔曼将军树举例其高将近84米树干体积1500立方米基部的周长超过30米需要20个成年人才能合抱树龄约2200年树皮的平均厚度超过60厘米它能够抵御任何自然界的山火和狂风就这么一位超出三界外不在五行中的爷它刚破土的时候高度不足一厘米颈杆稀如发丝完全没有木质化结构

5:47仅靠西方蓬压勉强直立轻轻一碰就会弯折断裂此时如果来一阵风甚至下场雨光雨一滴就能把它砸死鸟子恰巧在那来泡尿也给它整死了甭管多牛的人事物刚出生刚草创的时候都是极其脆弱的马化腾在QQ刚出来的时候也因为资金链快断了没人用所以带着创始人们假装蓝蓝小雨微微的倒配料呢挂词的最后一句立剑侯所谓剑侯本意是指分封诸侯建立邦国隐身为建立根基搭建架构确立秩序招揽人才立剑侯是说出生草创之时要先固本先打造秩序先打造一个小的正循环你要先把你的模式先跑通先让现今流为正新活下来再去谈后面的扩张的宏图伟业比如刚说的巨山您肯定纳闷这孕育之初这么弱的玩意儿它是怎么闯过危险期的呢这巨山就是争卦的完美代言首先人家俩天时地利利用到了极致他绝对不会再普通的环境里随便萌发它的球果被树脂严密封闭能在树上完好保存种子长达20年只有80度以上的野火高温才能融化树脂让球果开裂让它的种子苏醒之所以定下这个条件是因为山火能够烧掉沉淀的枯枝落叶层让种子能够直接接触土壤避免种子无法扎根的问题山火烧掉了地矮灌木杂草和其他竞争的树种没有遮光墙水的对手山火还高温杀灭了当地的镊齿动物害虫虫卵以及土壤中的病原真菌大幅降低了幼苗被啃食或染病的概率山火烧完之后的草木灰形成了天然的肥料和锁水保湿层为幼苗提供养分的同时

7:40还擦了防灾霜你发现没有人家聚山的萌芽之初就是物用有忧网不瞎动作人家动作的时候已经将大多数致命风险提前屏蔽了而且人家利剑猴道什么程度呢刚破土的幼苗不往上长不显卖字眼全力往下扎根发芽以后的前三个月它会把90%的能量用于向下生长根系当地上部分只有两厘米高时它地下的主根已经深入土壤30厘米了到了第一年年底的时候幼苗高度约10厘米但是根系已经形成一个直径一米的网络了当扎根深入到了深层土壤之后就摆脱了一碰就死的状态首先人家地面上的幼苗不显山不露势大风来了这没有这么大的受力面就算出现意外只要主根扎得够深了人家依旧能够自我修复的恢复直立团战中对于这种疯狂扎根的状态是这么补充的雷雨之洞满盈天造草莓一箭猴而不宁雷雨之洞满盈天造草莓是指雷雨在天上都已经准备好了马上就是雷劈雨下大地杂乱无章的局面了这个状态下一箭猴而不宁团战在扎根也就是说哪怕你不冒进不扩张勿用有忧网的同时扎根基础但是也请你有危机意识请抓紧一切时间强壮根系发展基础切不可贪图安宁不能玩上了每天上半天班那可不叫稳重是让我们将精力都用在修内功而不是外面嘚瑟狗屁还不是呢就天天照放热雨的哎嗨我这幕要团结紧张严肃活泼的继续扎根草创之初实际上继续薄弱灭顶之灾永远存在切不可懈怠咱细品真挂这挂词在配合着

9:30前挂第一摇前龙勿用的阶段和核心要点是不是咱感触更深了一些是不是真挂又补齐了一些前龙阶段的时操思想来看看真挂六摇的每一摇变化吧初九摇词盘环立居真立剑猴盘为巨石环为古诞游艇旁边用为标志的木柱后来也泛指立于城门桥梁寺庙等地的标志性木柱这俩连起来用表达的是像巨石扎根一样不贸然行动虽然初九是扬摇当位又是震动的源头符合万物草上的气象但依旧前路充满险阻因为你的根基太薄弱了你只要露头了稍微来点风吹雨打就都给你扼杀了一颗种子落地以后的第一件事是干啥呢咱这个出生的阳刚动力不是往上正位的不是让所有人都看见咱出生了而是全力向下的扎根去学本事去长身体也就是盘环之向也就是立机针立箭头你要先找到自己的能量来源母体你要找到自己最初的根据地这也好比我们年纪轻轻初入社会时每个人都有一番雄心壮志都梦想着丰厚外向功成名就但是我们此时的第一件事是自己立一摊开始创业吗错了咱要先找一份安身黎命皆符合我们兴趣的工作咱注意这个且啊兴趣通常是你的长板将来容易让你在同一份付诸下得到更多的正反馈咱要先挣钱养活自己然后积攒我们的资源冗余毕竟创业需要本金哪怕你的本金是你的聪明才智咱不也得付出房租吃穿等硬性成本吗就算您想走我这条路咱最开始也有份工作能养家读嘴不是吗要不凑我妈搁那千眼皮子

11:21还写作写个屁与此同时咱要打磨自己的长板方向如果你想未来在哪个方向创业就先去那个领域的老大那去学习去汲取养分把整个环节都摸熟摸透了这都叫利基真利剑猴的扎根比如我国目前培养创业者最多的公司是腾讯从腾讯离职的单飞企鹅已经创办了近千家公司其中超过30家独角兽企业总市值已经突破了1.25万亿人民币这帮单飞企鹅们都是从前老板假装女孩陪聊的基因中深刻明白了啥叫从用户的角度思考问题在腾讯一个普通员工也有机会接触到一级用户的产品参与到从产品设计技术开发应用推广到商业变现的完整流程咱们把这些本事都先学会了再去创业最起码从方向上就能规避很多无望之灾你比如说腾讯的单飞企鹅你就看下他们很少做颠覆腾讯的事情都是专注于腾讯生态的空白地带为什么他们太知道身壁胜客是个什么力度了这就叫有见识世界上好多创业者都说我要做下一个阿里我要做下一个腾讯我要做你做什么做也干死你这就叫没有见识我们刚步步社会刚要做事情的时候最忌讳的就是心急总觉得世间老人是大务自管发财的仇人咱学周易就是为了学透祖宗早就给我们归纳总结好的趋势咱作为一个新人进入一个新行业时咱的前路一定是有一堆坑的这些坑有客观的当然更多的坑是主观的都是为了消灭进入者的甚至有的行业咱就不说是啥了容易得罪人这种行业挣的钱

13:08纯粹就是一群已经玩透规则和人性的老庄家们吃那些新手的红利那散户不进来怎么赚钱呢盘环是形容一种定力是谁给诱惑咱也不搭理因为知道当自己还没有摸透规则还没有看到足够多的危险状况时出去一定会被干掉的要先扎根牢牢的扎根汲取安身养命的养分和未来开宗立派的智慧这是此时我们唯一要做的也就像《团传》中补充的这句虽盘环智行正也以贵下贱大得民也盘环不是让你当尸墩子就搁那儿杵着而是让你以贵下贱以羊腰之身去俯下身子汲取能量却尽最大的努力将自己的根扎得盘根错节当你这个刚入社会刚入职场的小年轻姿态如此务实如此谦逊你就会得到身边同仁的大量助力的老前辈们会在你帮他们干活时把诀窍交给你哥哥姐姐们会把你这个勤快嘴甜的小老弟护在身后帮你遮风挡雨我是真有亲身体质的我这些年上班中长辈都待我像儿子哥哥姐姐们都拿我当弟弟我去哪个屋都给我拿零嘴吃你知道这种状态有多幸福吗咱的内容中多次举过毛竹的例子毛竹在前三到四年地上部分仅长三厘米但人家底下的根却是横向纵向全方位延伸铺开的一个巨大的汲取资源的网络等地基打好之后人家可以每天长30厘米6周就能长到15米咱们把自己的资源冗余技术冗余以及规则冗余就是看透行业的陷阱这些东西储备的越充足咱就越能发现自己未来该走哪条路该怎么走好那条路再比如

14:55对于周易这百家之祖万法之源咱当年刚入行时能直接讲吗那不可能嘛因为咱当时没证明过自己人家哪个观众愿意相信你呢百家之祖万法之源这讲的是智慧是理论联系实际以后的思考得是观众朋友们看了咱很多年想想看到咱这些年是怎么说的这小子还做那么一步步这么做的还一步步实打实的做成了很多事以后才会相信你小子对于事物的发展规律可能是有点研究才会有信任的基础来看咱现在讲的这周易这八年五百万字的从三家分尽到陈桥兵变从笑眼王国衍生出的西欧佛祖智慧到全本西欧解读九九归真的全史全中就是盘环利居真利益见头来看下一阶段六二阴谣当类得中在位置上堪称下挂中最完美的格局来看看挂词一大段真如瞻如成马般如瞻形容难以行走的样子多致境遇不顺般在此时形容盘旋不进的状态这句话意思是真挂的状态就如同我们困于难以行走的迷茫之中骑着马想要往前冲却始终原地盘旋不进想想咱刚进入单位刚进入社会式的状态像不像匪寇昏购这里的匪不是土匪的意思通匪这句话的意思说我们这个刚刚破土而出的幼苗会面临前来找我们让我们跟他走的人或事这种人或事通常不是土匪强盗模样的而是来找我们求婚的是山盟海誓说的比唱的还好听要跟咱过一辈子的这是各方势力忽悠咱当枪使的阶段女子真不自十年乃自这个字是女子待嫁的意思所以待自归中就是这个字

16:51这里的十年不是指等十年以后养成老闺女才嫁的意思十是数之中十年代表一整个完整的时间周期这句故事表达的是我们在刚步入社会刚上班的时候因为我们不熟悉岗位不熟悉技术不了解人际背景所以会有两眼一抹黑的感觉干什么都不得要领也不知道前路在何方处于最困顿迷茫的状态这时候通传会有各种各样的诱惑以及勾引来找到我们他们都不是面目猙獰的叩道模样而是打着跟你过日子旗号来找你的看上去掏心掏肺实际上背后想法大部分都是在拿咱当耗材为什么呢咱一个刚发芽刚蒙芽的小崽子这时候能有什么价值呢当然也不是没有啊确实某一方面很有价值咱的貌似啦咱的冲动啦咱的激素啦咱年轻的身体啦甭管图咱哪样都是在拿咱当耗材都不是像他们说的那样想来求婚名媒正娶呢那都是渣男骗炮打来的这时候咱应该怎么办坚定出酒的徘徊继续扎根不被诱惑不当枪使自己继续专注于长本事咱这个大家闺秀得拿自己当回事不能随便来个求婚的价值我们的咱都答应咱得不断增长自己身价的同时以一种十年乃至的长远眼光去看待因为整个军挂就是一个草创的时间段所有的混乱一定都会过去的雷一定会打完云也一定会变成雨下到地上等风停雨收之后就会眉目大显到时候再做抉择也不迟在古代女人嫁人就那一次这里用女子真不自十年乃至来形容也是突出谨慎选择的级别咱不是不嫁

18:48只是在天雷滚滚惨雾阴阴时来找你的机会那都不可能是好机会里面有太多的陷阱很可能咱就成好才了成了好才倒也无所谓关键要是名声臭了咱后面怎么办呢甚至你被人做局弄进去了你还咋有未来呢《象传》中对于这一要的补充就是六二之南成刚也十年乃至反常也所以成刚是说阴阳居于阳阳荣耀之上的状态六二在初九之上虽然当未得中但是成刚乾坤二卦要么全阳要么全阴所以不涉及成刚的事从第三卦开始出现了这个新状态当阴在阳上天然就会被下方的阳刚所逼迫所冲击这意味着雷雨之洞满盈天造草寐的状态是秩序混乱的山欲来风满楼嘛这是此时客观状态的反常跟咱个人没关系这个阶段对应的就是当我们这个幼苗刚刚破腿出时会被轻视被欺负被画饼被做局的状态我们其实什么都没做错呢但依旧会有各种各样的倒霉事找到我们此时如果没看咱内容的朋友会有两种感受第一自我怀疑内耗把困境归咎于是不是咱自己人哪没做好呢第二盲目冲动甚至慌不择路迫切希望有一种外力把自己拯救出苦海谁来勾的一下就跟着走了切记这时候不要内耗更别冲动因为六二之难成刚也不是我们做错什么了而是我们处在争惯六二这个生态位上注定就不好受这种状态也最容易软弱于内耗然后就有人找咱所谓的求婚来了你以为他懂你然后他对你所谓掏心掏肺你以为是为知己者死结果人家就拿你当个便宜的傻腔

20:41你以为人家要对你明威正气实际上就是跟你玩玩这个时候就需要十年乃字反常也来指导方向了这个反通返回的那个反是返回常态的意思十年乃字是坚定手心基于扎根的同时让子弹飞时间长了自然而然草莽期就过了一切就归返常态了届时谁是真大腿谁是嘴把式你能看得清而且届时你也有了足够的实力去得到配得上明威正曲你的资格了自古长远合作永远讲究一个门当户对当咱这个小萌新突然面对超级善意和超级优待时仔细琢磨琢磨这句话咱有什么资源是有高溢价的如果没有你猜他想从咱这得到啥六三挂词积露无虞惟入于林中君子积不如舍往令积露无虞惟入于林中积字的本意是指旧时因为旧时的过程是走不尽时务所以积也被引伸出靠近之意这句话的意思是抓捕猎物却没有熟悉山林的渔人做向导最终只能闯入凶险未知的丛林之中陷入危地君子积不如舍往令这里的积是指事物发展的细微征兆所以积者动之危积之先见者也这句话的意思是如果你能发现到积露无虞是危险的征兆从而舍弃钻入林中的猎物咱就能止损如果你非得进去那结果就是艰难困扰的令虽然不是旧和凶但是趋势依旧是非常不好的象战理解释的非常好君子舍之往令穷也你要顶住诱惑别跟着鹿钻进林子里如果你进去了结局是穷是鹿越走越窄直至无路可走六三是阴谣居阳位不当位且失踪来到了下挂之顶本来位置就要小心再小心

22:41上挂又是砍险就如同那个密林一样里面充满了危险六三用抓鹿入林的剧情描述了咱这个幼苗来到了又一层诱惑面前了所有的鹿就是那些你觉得你使使劲够一够就能抓到的利益和风口在这里我们要注意一点是没人不让咱去盈利不让咱去抓机会而是问你有没有向导有没有内应更准确的说这个鱼并不仅仅是外力的帮助授之以鱼不如授之以鱼指的是你自己有没有足够的了解到行业的规则足够清楚密林深处的那堆专门坑新手的陷阱那比如说啊你像加盟费保证金的零经验开店总部全程扶持月入多少多少万啊比如近来特别逗的一些现象说商K就是商量K线的地方啊等等依旧强调的是咱们要扎根要仔细了解行业的规则了解同事同行的陷阱千万不要在自己根基未稳规则不熟见识不够的时候被利益给诱惑了这里倒也不是说密林深处就一定都是坐军坑你的陷阱要有很多是的的确确你可能会犯的错误比如说你如果没有从创业第一天就深刻领悟现金流对于你的生死意义那你一定会在未来因为某个诱惑就熬干了自己的冗余很可能就出现了企业新梗明明所有器官都还好好的就是一口气没喘上来就被人家趁虚而入的我们永远鼓励行胜于言但这句话是不完全对的准确的说我们永远鼓励在常识与规则的范围内行胜于言当我们不熟悉规则没有内行领路没有进退预案没有资源冗余进行兜底的时候机会哪怕再诱人也绝对不要碰

24:35黑云压城电闪雷鸣狂风大作在万物草创的时候切记历令致昏的汤公冒进其实哪怕一只脚被勾进丛林中了这时候依旧没事退出来就行了君子舍之就可以了要及时警醒要提醒自己此时这个阶段谈不上什么好机会的别被利益牵着鼻子走入自己并不熟知无法掌控的险地大家发现没有尊卦的二三谣说的都是诱惑你现在觉没觉得祖宗的智慧很深刻咱想想我们自己刚步入社会时会把什么事情想的都很简单当刚有俩钱的时候会觉得哪里都是机会你有没有过还没砸地光开个户就冲进股市的经历有没有别人几句话就热血沸腾了的感觉祖宗从卦象上就告诉我们了都是假的顶住诱惑扎下根来真正好的机会未来有的是前提是你配得上他刚刚萌芽的你还谈不上去想那些遥远的东西宁静才能致远六四来看卦词成马般如求婚够罔极无不利这个核心点是求这个字周易中自下摇往上摇是成是双手捧举承载侍奉这种本分的状态是极的如果自下往上求基本都是凶的因为求字不是今天请求求助那种表达弱势的意思甲骨丸中求字是一张完整的兽皮毛朝外本意是求就求先任那个求在古代这是珍贵之物需要通过狩猎交换或索取才能获得从获取珍贵之物隐身就是主动去拿强行索取越位求取的意思基本上自上往下去求才是急的因为你的位置高你才能去索取这句谣词的意思是萌芽之苗驻马徘徊经过审慎判断以后主动向下找出酒去阴阳结合

26:32去吧肯定极无不利第四谣和第一谣都处于本官的最下方位置相应这里提醒我们创业初始的萌芽状态是哪怕已经进入到后期已经到六四了最好的方向依旧是往下寻找出酒的初心出酒是啥还记得吗盘环立居真立剑侯继续去扎根去见根据地去打磨自己象传中的这句求而往名也堪称典经之所以六四去找出酒的付诸行动是明智的因为真卦整卦的卦词就是缘亨立真勿用有妖网立剑侯咱主席说过事情有大道理有小道理一切小道理都归大道理管着牢记这一卦整体是凶险的是需要审慎的扎根建立根据地是必须的要有自知之明真卦的自知之明就是明白自身弱小外面不可预测只有扎根才是安全的真卦的凶险甚至到了哪怕下腰95的军位阶段哪怕当位得中却依旧谈不上完全吉祥95那是屯其高小真集大真凶这个屯不不不念准了是屯积的意思屯其高是说此时我们在经过深深扎根之后已经收获一些资源了有些家底了此时可以在稳固根本的前提下循序渐进的做些小事情和小试验了是小真集因为你已经有了些经验和冗余了可以小规模试错了此时的小行动无论成败都是吉祥的此时的小事不错哪怕失败了也是财富因为事不大咱能撑个后果这也是走出萌芽阶段的必经过程但是如果你大举扩张想图谋什么宏大工业必然招致凶险这句谣词中出现的凶是周易所有推演结局中最坏的结果一定别不当回事啊之所以你大举行事注定会凶

28:35因为此时你这个萌芽的小东西能有多少价值相传中的这句屯其高失为光也也是在提醒此时的客人客人状态哪怕你有了点积攒但是你的行动你的措施依旧不是前途光明的哪怕95是至尊君尧你依然要被这个挂所框定前挂的95和真挂的95那是两个概念就好比军长和班长的差距真挂整体是萌芽凶险之初的阶段小把戏也就谈不上什么羊腰居军卫的必定大吉真挂的95也框定了草创之初的情势边界和成败铁律草创就要有草创的边界要敬畏万物出生尊男的客观规律如果没有敬畏那就走不出真挂了而是来到了真挂的穷处要到最后一摇了上六虽然阴阳居阴魏当魏却成钢居于95之上还失踪居于寒险之顶又在真挂的大框架之下所以注定不会有什么好结果成马般如泣血恋如这句话是说你如果非要再干了点自愿刚有点冗余刚摸清点门道的时候大举投入那你很快就会发现你没走几步就会又来到原地打砖的迷茫阶段了但是此时的成马般如跟62和64的成马般如那可不一样62和64的策马排怀时你都有余地到上六就很遗憾了此时原地打转是悲痛后悔到极致的气血都不是掉泪了是哭出血来了还是炼乳血泪那都不是滴下是连绵不绝滚滚而下这句话强调的是你在争挂贪功冒进之后的悔恨程度也是这一种比较少见的那种没有任何转换余地的大凶之象相传中的这句气血炼乳和其长也算是又补了一把刀

30:30你都气血炼乳了你别看你还撑马徘徊着但是你很快连马就要没了你马上都没路了像不像你辛辛苦苦攒了十年前全部投进的那啥地方以后的状态像不像你刚有点起色以后贷款大规模招人进设备扩产然后单子突然停了的状态咱主动的智慧伟不伟大咱就说几千年前的智慧能不能运用到今天这罐子最后再来回顾一下真罐整罐的深意袁亨利真勿用有油网力见猴第一步努力扎根学真本事看失败案例找行业深坑第二步别内耗也别被诱惑把心踏下来重复第一步第三步别乱动作哪怕第一步有小成也要小规模的动作是错只要大动作必死天地交合孕育有了开始之后下一步是什么是教育让刚刚萌芽出生的万物明白事物发展的规律明白哪些是天规地道就此我们也来到了萌卦来看看教育求学过程的那些铁律你不是总生气在凶孩子教育不出来吗不是总纳闷为啥自个儿学啥都没有常性都学不明白吗来吧祖宗也都给咱总结好了

31:47 · 开慧之蒙

31:47刚刚萌芽出生的万物都是两眼一抹黑的都是什么都不懂的我们通常管这种状态叫萌妹所以萌说人且自在萌王女也这个王女不是公主的意思啊指了字兔死子这玩意通过缠绕在宿主植物上穿透宿主表皮来吸收养分所以在绝大多数古代文献中萌最初都是表示被覆盖和遮盖的意思由于被遮盖了所以咱都看不清了于是萌字也就衍生出了萌臂的意思又由于受到萌臂的人判断力也会下降所以萌也有了刚刚说的萌内之意但是对于萌字咱们老祖宗可没有贬低的意思萌是事物发展之初的必然阶段细挂死亡这句话词是这么说的勿生必萌故兽之以萌萌者萌也勿之致也是致是幼小是孩童萌卦为根上砍下根为山为脂砍为水为险下卦一上来就是砍险告诉我们要小心走过的下卦到了上卦又是一座山告诉我们要打住团转载萌山下有险险而止萌山的下方藏着凶险这种前路被险阻隔被山遮蔽的凶险不明状态兴荣同志山也不懂前路不明任之受限时这个世界对于刚出新手村的我们有多么的可怕既然如此就需要小孩得管小树得砍的进行教育不教育他就是害了他也就是开萌来我们看一看这卦的卦词哼匪我求同盟同盟求我出世告再三读读则不告立真首先咱注意卦词里有哼有立有真但是没有缘了这是告诉我们教育和开萌这事并非我们剩下来就天公地道的应该本自俱足的教育和智慧是奢侈品并非每个人都有机会有资格得到

33:45所以要珍惜要去求学哼匪我求同盟同盟求我开萌的核心是哼通是要让受众能够拨开迷雾让自己的心和自己的路能够顺畅通达在这里咱强调一点哼这个词其实就属于因人而异的超级定制化适合假以目的路就不一定适合秉丁走时生旺的人和官杀众的人又是两种截然不同的人生解法你让刘邦去当萧和那就是难为他他照爱往儒生帽子里撒尿照爱冲女婿皮开对弯暴露你让萧和去行殃成稿的顶着项羽轰炸让张良陈平那帮嘴把式去指挥那帮人希望开国老流氓们他们也没有那个震慑力这事还就得喝万钱的那种气质男主才能干得好所以开蒙这事从最开始就要强调一个因材施教不存在一套公式能教一万个人的而且还是最开始说的蒙挂是没有缘的也不意味着所有的孩子都需要教育都有缘分受教育蒙挂从最开始就给为人师表和好为人师的同志们做提醒不一定他跟孩子死磕上学也不一定他就一定能教育明白学周易是为了让我们明白天道的明白不是所有人都能教育知道自己的真知是昂贵的是郑重的是不容亵渎的才是开蒙的前提南南南道罪玄莫把金丹做等闲不欲致人传妙诀空冤口困舌头干咱再重复一下这句话明白不是所有人都是能教育的知道自己的真知是昂贵的是郑重的是不容亵渎的才是开蒙的前提一旦这句话想明白刹那天地宽有的孩子甚至大部分孩子其实都不是那块料更加没必要去强行干涉他人的因果

35:44是那块料有这个福报自然远渡两重大海来求到自然你百般诱惑又是镜子觉又是洞子觉的他依旧坚定要学长生不老自然是你打着打他他都觉得是你在给他抱石师长传道之人自始至终都是考验者咱可不上杆子那样不合天道非我求同盟同盟求我这个非同非跟上一万六二谣那句尊如瞻如成满斑如非寇空构女子真不自十年乃自那个非是一个意思这句话的意思是说不是师长去上杆子去求同盟来找咱学是孩子们诚恳的来找咱这个师父求学这是教育的意思教育的前提求学的主动性是教育能够生效的前提咱得开盟的水平再高但是受教之人根本就没有想学的心思那就此把金丹做等闲了《团战》中是这么注释这段了盟亨以亨行时钟也非我求同盟同盟求我志应也以亨行是顺势而行时钟是不搞极端不强行贯注志应是心智相合与老师同平共振为开盟者咱们要因材施教顺势而为这孩子不是那块料那就别勉强这孩子是那块料但是还满脑子玩还不尊重你那咱也别搭理他如果这孩子不是那块料但是心血特虔诚那就教育他普通安身立命的道理开盟者的宗旨是因材施教甄别时机该教则教该指则指碰到虔诚的学生无论材料高低都要诚心相授和他们的学问和技能但咱顶多是个教练员真正的比赛需要运动员自己上咱们不缺位也不越位道理讲了学问教了你遇到问题可以来求教我我也可以给你指点但是对不起你自己的人生路只能自己走

37:46对于受教者永远牢记一个心态放下我们的傲慢求教教有个求教的样子知识和智慧我们学到手以后是能改变自己命运的所以要从内心对开蒙者生出尊敬与此同时受教者和开蒙者一样也要讲究个以恒行要顺势而为的跟你的恩师建立联系很多牛人的经历和时间是极其宝贵的人家凭啥要教你呢凭啥要把自己几十年血泪总结的关切告诉你呢我们要向猴哥学习远飘两重大海来求自己的经要花六七年的时间与众师兄弟学言与礼貌讲经论道习字分香每日如此先识祭扫地出园养花修树寻柴燃火挑水运江之后才等来祖师登坛高坐换集诸仙开讲大道的机会只有足够的难得足够的志诚才能深刻明白自己想要什么才能面对祖师各种各样的树子门镜子门洞子门的干扰依旧说不学我要学长生这就是智应是祖师打他三下所以他参透了盘中之谜我们讲西游之说过猴儿最开始是天下第一礼貌猴浑身都是佛学气质他是在这种状态下才得了大品天仙诀的他本是成了开始天天吹牛衣以后那还有提高吗并没有多少人蒙过里面都蹲上来那还敢跟佛爷爷嘚瑟呢他是直到被压了五百年知道了天外有天直到戴上了锦箍生死能随意被人拿捏直到被唐僧在白鸿岭轰出去失去了改命资格之后才逐渐放下了傲慢生起了诚信随后他的智慧才又重新占领了高地越往后走才能将后半阶取经之路变成了自己的香火之路猴哥成佛的所有升级

39:38都是在他的敬畏之心又一次占领高地之后才启动的出事告再三读读则不告立真事亦为占卜第一次诚心问卜师应该如实地告诉结果但如果反复多次地问不问到他想要的答案不行或者告诉他答案了他不信那就是心怀不尽是对神明亵渎亵渎了就不再告知了这里是借战事的规则比喻教育的边界是当求学者第一次诚信求教时注意诚信啊开蒙者应该如实给出真知此时求学者应当牢记教导反复思索反复实践以融入自己的操作系统里如果针对一件事或者一类事反复多次地问他不思考这就属于亵渎轻慢了施教者就不要告诉了这里的前提是诚信啊不是随便一问就告诉啊是猴哥证明了自己的诚信他已经三更来了祖师就该教他大品千千诀了而不是人家都这么诚信了都打破盘中之谜费这么大劲三更都来了然后你又说一堆片烫话独则不告并非施教者的冷漠放弃并非不给机会因为真知最开始就已经告诉你了老师并没有不敬你是你自己不当回事你可能会问那学生揍死笨怎么办咱前面说了蒙挂是没有缘的本就不是必须所有人都得得到的如果讲得很清楚了还是听不懂那就说明还没到时候还是要再过过再等等火候如果学生不是笨的事那就是心态的问题了要么不拿施教者当回事把金单做等闲要么太拿自己当回事心里只装得下自己的事你的想法和执念这就需要求学者自己去反思了如果他不是那块料你反复的教学就容易逆反

41:35如果他不拿你当回事你依旧施教一方面对不起祖师爷天地鬼神都觉得你有失世道尊贤另一方面其实是在毁他害他助长他轻慢浮躁的习气《团战》中注释这句话是出事告以刚终也再三读读则不告读蒙也第一次成心的学生因求教师之所以要给人家诚心的解答是因为施教者具备刚终之德此卦第二窑是阳窑九二阳刚居中是说施教者一方面要有阳刚的底线另一方面要有忠正平和的本心以道于人这才是合格的开蒙者再三读读则不告读蒙也其实是说蒙昧者不仅仅是在亵渎师长和真知更是以功利傲慢浮躁的杂念亵渎了自己的本心关上了接受启蒙的大门他连自己他都对不起此时的问题在求教者而不在施教者施教者的不告是让求教者反省自己先找回本心先找准位置再谈开蒙的事读则不告是大道无言的不教之教你知道为什么不要好为人师的原理了吧历经岁月之后我们相信大家都学会了闭嘴学会了不干涉因果但其实祖宗早就给我们总结出来了当然没经过世事的人就算看了这话也不会有深刻的领会也不会当回事但是当你摔了跟头适时联系了理论之后你会从此将这个定理刻进骨子里这其实也是非我求同盟同盟求我的体现大道就在那里等月便千番知道大道至简了敬畏祖宗智慧了时候也就到了也就能真的开始升级了蒙挂挂瓷的最后两字历尽了是重生蒙挂的根基历意味着无论是施教者还是求教者双方都要各获合理之力

43:34施教者传授的真知和技能是能让求教者后面的人生自力更生的否则你就是误人子弟要担大英国求教者也要给施教者准备郑重的术修六礼表达自己的诚心正义嘴巴似的虚头巴脑不好使这世道自古就很现实尤其古代更现实了只要付出了才会珍惜珍字意味着所有施教和求教的核心都围绕于正道教育的根本目的是让求教者走向正途也就是团战的这句蒙以养正胜功也因材施教的对每个材料进行正向的引导让他们对这个世界产生正向做工教育最根本的目的从来不是知识的灌输而是德性的培养是扫地僧说的越高的武功就会产生越大的力气就也越需要慈悲的佛法予以化解无论这孩子将来能不能学出来无论能力大小最起码这孩子在开蒙之后应该是一个对社会无害的人无德暴力之人先修德绝不能将无德之人交出一身本领那就成对这个社会的不负责任了也就是大象传中对于拳挂的这句总结山下出拳蒙君子以果行欲得来看谣词出六发蒙利用行人用托制固这里是说起蒙的起点是立规矩明边界正刚际蒙挂出六是阴谣居阳位不当位阴柔居下蒙昧至极所以此时这个蒙是需要发的是需要有外力帮忙的指望不上原发性质的自然觉醒是需要外力引导的利用行人这里的行不是指单纯的惩罚和体罚的施暴啊而是指要习武行人以武纤细德德立规矩对受教者明确触犯规则甚至法度的时候要予以相应的惩罚象传的解释相当到位

45:35利用行人以正法也惩罚不是为了施暴是为了正法是为了确立边界树立正道价值观这是启蒙的根本原则用托制固这里的说通托制固是古代形句足曰制手曰固这句冠词完整连起来的意思是启发蒙昧要让求教者一上来知道敬畏知道底线这样才能帮助他们后面摆脱思维枷锁以及错误恶习人之初您觉得是性本善还是性本恶呢性本善也对性本恶也对性本善在于人之初是不具备杀盗淫妄酒的作恶能力的性本恶在于人之初又是贪嗔痴慢一句全答养过孩子的都懂在小孩生命之初完完全全都是嫉妒一度自私利己的行为模式的所以我们的教育是要让蒙昧者知道这个世界的客观规律教给他看到水和火要远离哪些东西能吃哪些不能吃看到尊长要问好不是自己的东西不能拿等等等等这些规律如果他掌握不好你别说无法立足社会的都无法生存所以最开始的启蒙是告诉孩子什么是绝对的禁忌很多错误犯了就下辈子重来了为啥父母死后手效三年呢实际上27个月啊是因为子生三年然后免于父母之怀孩子在三岁之前其实天天都有杀身之祸一个没看住都掉井里了两天不喂饭就饿死了只不过是爹妈救了孩子三年的命罢了小孩子是什么状态呢可爱归可爱但是心智未开是非不明任性妄为这时候就需要施教者立规矩明边界是惩戒并且现在很时髦的要有一个方式温柔的坚定跟你讲明边界规矩就是规矩就是不能触犯触犯了就要受惩罚

47:34要么打屁屁要么罚站站无规矩不成方圆无惩戒无以发蒙这句谣词最后的以往令往是主动前往走出边界令是艰难遗憾困境这是在说发蒙阶段的禁忌不要急于求成不要忽略规矩立规矩新制的初期不要压苗助长让孩子长得慢一些不要急于求成此时的关键在于不要忽略孩子那些小恶的行为因为屡双兼兵制小恶一定会积累成大恶此时的立规矩就是为了后面的基础能打牢最后总结一下开蒙第一试立规矩大于传知识慢慢成长大于压苗助长是对于各种各样的蒙昧施教者要有包容的涵养有教无类不戴有色眼镜对每一个成心求学的人都因才施教这是施道正德德配其位必然获得吉祥这就好比医者的天职是治病救人这人是好人坏人不是医者该考虑的只要成心来求施者就该教但教什么需要施者根据材料因才施教但坏人成心来求那也应该教只不过先该欲得只要成心施者就该海涵欲化纳妇吉就是说迎娶妻子来阴阳和和必然获得吉祥咱们说过二瑶五瑶由于处于承上起下的中位是核心的枢纽所以这两个位置通常无论阴阳都不会太差蒙卦九二阳瑶趋阴位虽不当位但是基于下卦的中位阳瑶得中也叫刚中这里以娶媳妇来补来比喻九二的刚中之德纳妇是在说九二来迎娶与他相应的后面会讲到的六五九二是阳居阴位六五是阴居阳位提前说一下六五的卦词同盟吉也就是说同盟来找包盟对应卦词就是那句非我求同盟

49:47同盟求我这里的同盟虽是六五他虽然居军位但依旧要放下身段主动来找这就好比哪怕你是皇子你也得对你的老师规规矩矩的行施礼所以施言然后道尊道尊然后民之敬学是古君之所不臣于其臣者二当其为师则服臣也当其为师则服臣也大学之礼虽照于天子无北面所以尊师也瞅见没有自古的规矩就是哪怕天子面对老师老师也无须行君臣跪拜礼反而天子要以弟子身份行拜师礼师道尊严是在君臣尊卑之上的做一个对比哪怕皇后见国丈国丈那都得向他女儿行君臣的跪拜礼因为自古君臣先于父子但是弟师用不着因为师道超越君臣在南华下自古就是如此秦汉开始就把皇子对师父的礼仪写到法律里了一代代都在加强到了清朝时甚至将皇子尊师纳入到了皇家家法执行力度也为历代之罪纵观整个清朝几乎没有皇子敢谢代怠慢师父来者将会受到皇帝的严厉惩处自古都读的是四书五经皇家还是明白蒙卦是个什么意思的甭管多大的味求学都得放低姿态来求只有这样的态度你才会学有所成在细究蒙卦这个山水蒙的意象是上卦的山来找下卦的水再次体现出虔诚的程度此卦的下卦是在讲施教者上卦是在讲求教者当上来求下阴来就阳也就是谣词最后这句子客家这里的客不是客行的那个意思是胜任与担当之义是克金克减的那个客是说以虔诚谦卑的态度来求学的孩子才能成为栋梁才能将来担当重任相传的这句子客家

51:50刚接柔也已做出了详细补充一个前面说的九二即便位置低但依旧需要你六五来屈尊欲贵而且别看九二的位置低但人家是阳刚你六五来道人家依旧要发蒙利用行人用托治故的对你用阳刚正法立规矩高就低阴附阳甭管你多高的身份多厚的家底也要摒弃这些外在以最虚心的姿态来求学连尊位的学子都如此你就更别提普通人家孩子了咱有什么资格看不起施教者呢低不谓高阳不屈阴这是施教者的施道尊严只要你不尊重我你不遵守我定下的规矩甭管多高的身份你给我多少钱我都不会收你这个弟子因为教古言施之度纵容你就是害你务人子弟的因果咱担不起甭管你多么的低贱只要你虔诚来学给出你家庭能付出的最大尊重那就是缘分道了咱也会根据你的材料对你倾囊相授亲爱的求学者和施教者们对您和咱的宝贝们有什么启发吗来看六三谣辞勿用娶女见金夫不有功无忧力阴谣即扬位不当位又失忠且居于砍卦之疾砍为险为陷为祸此卦也道了凶险之罪这谣一上来就是勿用娶女这个娶通娶媳妇那个娶一上来就是说不要娶这位女同志什么样的女同志见金夫不有功就看到有权有钱的人就忘了世道尊严了就上赶着巴结人家了满脑子不再想着怎么传道授业解惑的为天地立心为圣民立命为往生即绝学为万世开太平了满脑子都是咋样让自己利益最大化了这嗨的不想学不是那块材料你也为了权为了权愣娇必立千刃

53:48无欲则刚你前怕狼后怕虎满脑子算计也就谈不上在意你刚中之德去教育孩子了明明这孩子走外路你也不敢去规劝哎呦这是领导的公子啊或者这孩子要是不喜欢我我这饭碗就没了不拉不拉这孩子就是对真知不尊重翻来覆去的犯同样的错误时间长了一定会养成散漫不思考的习惯但是你这个满脑的欲望和顾忌的施教者还敢出世告再三读读则不告吗你估计不敢因为你担心家长说哎呀你怎么不耐心呢《相传注释》的这句勿用屈女行不顺也说得很到位自古君权神授但施道连君道都能超越你这施教者不该去以阳救阴不该去见金服不有功的上赶着去卖你施了正道了最后的这句无忧力是在说无论是当这样的施教者还是求教这样老师的求教者对于双方都是双输首先求教这样的施教者根本学不到真东西因为想学真东西是需要发自内心的尊敬你需要真的当回事以后才会对智慧进行思索和精神反除只有这样将来理论联系实际以后才会有如醍醐灌顶般受用生一生的智慧而且当施教者对你不敢刚正立法时他是没有办法纠正你的错误的有错不改是对于成长最大的障碍和隐患路走歪了那走得越远错的就越大对于见金服不有功的施教者来讲你觉得你真的会因为自己的左右方圆和虚与委疑得到你想要的东西吗对于施教者最核心的指标是求教者能否成才最长远的利益是你的弟子终其一生都拿你当恩师你觉得你这个跪舔的姿态

55:45你看见错误不敢说看见弟子和雇主下击击的你会让人家成才会让人家对你产生敬重吗所以你们对于施教者先将自己的生态为将自己这条路想清楚求进步取荣华的道路和方法有很多别拿为人施表这事开玩笑六四谣词困蒙吝被蒙昧所困无法自救求启蒙而无门这是很遗憾很艰难的处境前面咱们说过上卦是求学者下卦是施教者困蒙这六四阴谣却阴谓象征着被动不妄动当位却不得忠无中正之德无调和之力下乘六三上乘六五上下皆阴同性相斥所以处在一个孤立无缘的状态象传评下这句困蒙之令读远识也就点破了六四被动困蒙的原因你远离了识也就是远离了此卦九二和上九这两个阳谣再次强调求学这事是需要阳刚正法立本的是需要你这个阴谣主动起来去找阳谣去主动寻觅良识你自己在家坐着是悟不出来的这也再次呼应了卦词中没有缘这事求学这事不是你能自己开悟的是需要有高人指路点拨的是需要外力的哪怕受了理论真传之后依旧是需要去联系实际的是需要我们主动走出门去见天地见众生的如果咱不寻识不敬识不求教凑隔那闭门造车最后就是个越来越闭塞越来越落后越来越固执看六五谣词同盟其此同盟不是说盟圈的孩子其异象是赤子之盟是不被世俗污染成心求嫁的状态很多大德大能之人依旧同盟依旧有此谦逊诚挚之心向战注视的同盟之极顺以迅也就是在说同盟的谦逊之德迅通谦逊的那个

57:54谦逊比如上述中的汝能拥命迅镇位就是谦让帝位之义论语中的迅予之极也就是公顺谦逊之义六五为阴谣居君位虽不当位但是德忠居尊通常来讲居尊位者常会有些自满自大傲慢的毛病但是六五却能谦逊求教自处同盟避免越营则亏谁满则益跟前挂九五的飞龙在天利剑大人一样跟坤挂六五的黄山元吉一样都是以放下身段求进步无论是孩童还是已经功成名就的大人物当此人始终保持谦逊的态度去寻觅自己的漏洞寻找新的增长点去进步去利剑大人的寻找更多新鲜血液补充以六五之尊放下身段去寻找九二谓高而谦刚柔相济也就是孟子说的那句大人者不失其赤子之心者也所以注定得吉上九谣词吉蒙不立为寇立欲寇上九为阳居阴位不当位且失踪为更山之顶更为止这一卦说的是蒙卦的底线是开蒙施教的终极手段吉蒙是惩戒敲打震慑立威是针对熊孩子的终极手段如果前面的尊尊善诱不好使可以独则不告的不理他让他自己反思但教化不是万能的如果孩子不反思依旧顽皮捣乱亵渎师道尊严甚至他要带坏别的孩子那就得敲打震慑了不光小人为威不为德其实小孩也在意思很多问题你无论怎么苦口苦心也没用打一顿就老实了不立为寇立欲寇是告诉我们吉蒙的边界寇是寇道施暴侵害如果吉蒙的目的是为了施暴是发泄那是不对的我们的吉蒙应该是被动的应对施出有名目的是为了守住师道底线的吉蒙是最后的手段

59:54不可滥用只有当教化无效规矩被破正道被毒的时候才能用惩罚不是目的不是为了发泄而是蒙以养证目的是守住咱们的世道尊严上对祖师爷负责下对孩子和家庭负责如果适当激蒙依旧不管用咱们也不可升级惩罚力度和手段因为你哪那么大功夫生他的气啊哪那么大功夫还打他呀这证明了这孩子不适合受教育至少眼下不合适结束关系表示老朽无能让此子另寻名师吧哼非我求同盟同盟求我出师告再三读读则不告立真从求学到施教蒙卦囊括了教育双方的全部责任和义务也写清楚了所有阶段与状态对咱们有什么启发吗虚卦是周一六十四卦第五卦

1:00:48 · 上岸之需

1:00:51继创始之前承载之坤出生之尊开会之盟之后该讨论需求物欲的事儿也就是虚卦传中的这句蒙者蒙也物之智也物智不可不养也故寿之以虚虚者饮食之道也大象传也总结了云上于天虚君子以饮食宴乐讨论的是饮食和宴乐这种养生安命和利益分配的事儿这里宴乐不是喝大酒的享乐之意啊是团结队伍和利益分配的载体后面讲到九五时会细说虚卦为侃上前向所以也称水天虚虚卦为侃上前向下卦是天意味着天行见君子要自强不息你的任何需求都是需要你奋斗得来的上卦是水意味着你的前路又一次充满了危险其实大家方便发现一件事侃卦的出境率好高啊自君卦开始这万物出生阶段的每一卦都有侃卦乾坤这爹娘卦之后君 蒙 虚 宋 诗 笔全都有侃卦在其中从这里我们就来看看我们能品出什么味道呢万物之始是充满危险的尤其这一卦团战中甚至直接注解到虚 虚也显在前也刚见而不现即已不困穷矣虚的本意是胡虚在先秦典籍中也常通假成这个虚字也就是等待的意思像诗经中的人设昂厚昂虚我有上述中的天威五年虚暇知子孙左传中的日云末矣寡君虚矣这些虚都是等待的意思团战的意思是说你的需求是需要等待的是需要耐心的是需要经过思考与仔细分辨到底是不是你的真正需求了因为需求的前方就是危险当然这里不是说让咱躺平啊不是说让我们主动削弱我们的欲望咱华夏的老祖宗从来不教育我们消极

1:02:49哪怕乾隆无用哪怕屡生兼兵制也都是在提醒我们低调主动的去作为的此处的等待是自主的思考观察本心所需以及对于事物发展要掌握其规律想要秋天的果子你是需要春种夏云的君子爱财取之有道合理的需求是符合天理人欲的所以夏卦是前就是提醒我们永远要奋斗但是奋斗又是为了什么呢是否人生的目标和意义就是陷入到无穷无尽的欲望陷阱之中呢所以虚虚也显在前也祖宗们提醒我们对于自己的需求和欲望要进行审慎的思考要经得起时间的打磨与等待我们奋斗终身不假但我们始终要明白我们为了什么而奋斗从而在前行的过程中不会被欲望的大网拽入到险境之中也就是刚见而不现其意不困穷矣来看卦词有福光亨真极力射大川首先要注意了这里有亨有亨有真有力但是又没有缘什么意思啊你的欲望和需求不是天公地道一定要满足你的无论是人还是兽无论是草木还是鱼虫有多少小生命刚刚诞生就夭折了天地确确实实给你开始的机会但很可能仅仅就是一个开始上天的确有好生之德但是上天也从来不干预天地不仁以万物为雏狗所以一粥一饭当思来之不得一丝一缕恒念物理为奸要珍惜我们的福报珍惜我们的资粮当我们是感恩的是珍惜的是心怀敬畏的咱的状态就对了虚怀若骨方能海纳百川有福光亨真极力射大川这个福的本意是福卵后来被引申为首信忠信之一所以卵福也一曰信也鸟之如卵皆如其其

1:04:52不失信也有福是说内心稳重忠信不服不存信不躁能够在努力与坚持中做好份内的事这是虚挂等待的前提刚需当我们心怀信念坚守正道的努力且等待时机的时候我们的能量就会越蓄越大真正的需求就会在心中明显该怎么获得的道路也会在等待与努力中越发清晰再回顾一下猴哥求苍生的过程一上来都是个玩儿称王称霸的玩了三五百年目睹了一辈辈死猴子以后都没有感觉直到有一天突然意识到害怕了这时候旁边NPC通辈员猴儿提醒你要去求苍生随后远飘两重大海在八九年的人间游荡中跃遍人间不值得看透了人间那点事儿那是争名夺利几十秀早起痴迷不自由骑着驴罗斯骏马冠居宰相望王侯只愁衣食单劳碌何怕阎君旧曲钩继子殷孙图富贵更无一个肯回头在充分的阅历与思考之后猴哥鉴定了自己的信念谁说也不好使我要苍生不老信念坚定之后就是厚积薄发的光亨有福是方向和根基通过努力之后就会达到光明通达是有所成的境界这句光亨也在提醒我们真正的需求是符合光明通达的核心点的当然想要光亨光有福还是不够的你信念坚定的想杀人放火那可不成光亨还要有核心价值观的保驾护航也就是后面的真吉这是我们需求和责任和等待的红线唯有坚持正道的等待与需求才是吉祥的那些奢靡的妄动的压苗助长的急功近利的最终都将陷入寒险之中团传的注解是须有福光亨真吉谓乎天位

1:06:40以正中也哪怕到了天位也是要行正中之道不可妄为的当我们有福光亨真吉之后就能立摄大川摄大川意为度过凶险江河在周易中是常用词意思是闯过重大险难完成重大使命成就宏大功业欲望不是罪过而要看是否合乎正道等待也不是目的而是遵正规律的应对手段习惯的最终高度可以非常高是立摄大川成就大功是团传注解的那句立摄大川网友功也当大官如果单纯是为了全域享受那就不合正道注意我说的是单纯是将作为作福当作第一说必须顺位的不合正道首先国家赋予领导干部的正常待遇你该享受享受当大官的欲望和需求如果是为了实现自己的政治理想给国家和人民多办点实事那就是宏氏大愿那就该立摄大川那就该将自己的能力贡献到中华民族的伟大复兴之中初九谣词虚交利用恒无救前面团战说了虚虚也也就是等待之意王国之内为国去国百里为郊百里郊外为野也有说法是王国百里为郊二百里为州三百里为野虚交字面意思是等待远离于国都的郊外切样表达的深意是在远离利益与欲望的地方等待相传的补充注解是虚交不犯难行也是在告诉我们此时应该在远离危险的郊外缓冲地带主动避险不贸然向险地进发注意是主动避险是不犯是不顶着风险去贸然往利益中心去走初九为羊窑去羊位虽当位但失踪一胜来永远要稳要让子弹飞一会儿哪怕前挂的前下初九也是前龙勿用也是羊在下野此窑也是远离上挂

1:08:46砍险最远的一窑是前挂最安全的阶段为什么安全因为咱们离利益远咱们没有加入到这么多当中而且所谓的虚于骄其实也不仅仅是指空间上而是指我们可以跳出欲望的大网以一个足够客观置身事外的角度去客观的看待我们的需求是否是真的刚需哪怕就是真的刚需我们也要仔细思考此时弱小的自己有没有必要去报名加入到争夺战之中这就好比咱谁都知道有一个自己的小窝这事是刚需但是咱刚步入社会刚上班没有多久的时候这个刚需是必须马上就得满足的吗此时是为了这个刚需被扔贷款从此人生不敢试错了你买了房子就不敢随意换工作了万一你这公司没有发展呢万一你这小窝的周边没有好工作了呢你直接就被捆死了此时是不是租个房就挺好咱延迟满足这个刚需当我们摆脱了原始积累陷阱了当我们将第一桶金变成了帮我们源源不断获得收益的生产资料之后再满足这个刚需是不是更好呢以虚于骄的姿态去审视这事咱们就能清晰的得出判断如果咱将房价涨跌投资投机结婚彩礼这堆事都混进来以后就不是虚于骄了咱就容易懵了前面说了咱们是有主动权的是天行剑的牵挂初九主动避险这也是很牛的行动力因为克制欲望克制焦虑这事意味着我们战胜了我们自己克敌难克己更难自古长盛将军极少因为长盛将军都是先为不可胜以待敌之可胜将这个态度写进我们的操作系统里也就是后面的利用恒无救

1:10:36当我们持守我们的正道恒心之时就能免于灾祸注意是无救是无灾而不是大吉什么意思欲望和需求这东西无论多么刚需社道里也是虚荣和利益这是所有人都争夺的东西虽是养命之本却也是众惑之源要时时刻刻守住我们这颗心九二谣词须于沙小有言终极沙字意味水边浅滩这地位土质松散一线但是陷不深须于沙意味着此时等待的地方距离崁险比初九的礁更近了但是还没有进入到危险之中顶多就是藏在河边走哪有不失邪的状态可能在远远观望了或者说已经找准方向了实力也较初九更强了所以开始靠近目标搞试探了但此时依旧还能清醒自知还没到该一角踏入深水区的时候而是应该在危险边缘测试一步步的摸着石头过河后面的这句小有言终极是说你别看你因为靠近了利益之后也就靠近了危险所以我引来了非议留言指责批评但是不用太在意最终我们会获得吉祥的这里我们可能会疑问为什么呢《象传》中给冲的补充解释须于沙 岩在中也虽小有岩 亦终极也所谓岩 是外形内水意味水流河道 畅通无阻说恩节字载 岩 水潮综于海野这种百川归海之意又引申来了岩展 蔓延圣多之意所谓中 是说九二 阳居阴位虽然不当位 但是得中第二要通常无论阴阳都会因为得中而不会差到哪里去《象传》的这句评价是等待于危险边缘的沙土浅滩这个状态是有着充足余量和余地的不至于会有大的危险

1:12:31往前走一小步如果觉得不对咱马上可以退回来咱既然往利益中心开始走了那就注定走进口舌胸肠是非恶海了小有岩都是避免不了的你还别难受越往后走你越痛苦欲满天下必定傍满天下小有岩是每一个获利者的必然代价终极的这句肯定是因为以你此时的这个位置和心态确实出不了事因为你眼在中眼你无论是空间上还是心态上都留有荣誉沙是水边浅滩是怀虫带无论多大的浪突然拍过来也不至于给你卷下去它不像下一摇的须泥那崴着泥里了就不是那么容易抽身的了此时不用怕你随时能退这种安全荣誉也会让我们在心态上居中不偏激不会被小岩所激怒不会与流言争辩以宽容包容化解是非小岩永远不是实质性的障碍只要不被它扰乱的心态只要继续走自己的节奏摸着石头过河小岩也就终究不会扩大成大哉奏当听个乐当然走到这里了我们还是要做好心理准备从今往后小岩会一直存在的是一波还来补给一波又来侵袭的别当回事就行了你要是特别在乎别人说啥你还是扭头往焦回头走吧你的状态还是不成熟你得再回炉练练心九三谣词须泥至寇至须泥此时来到水边的淤泥地带了再往前一步就进河了此时随便一个大浪来了就有可能给你卷河里甚至你脚一滑就掉进河里了你说为啥要将五行属水的砍定性为危险呢大家今天去河边玩时哪怕距离河水很近通常也不太那回事因为目前咱们日常公园里

1:14:23或者身边的河流通常都经过修整堤坝是缓缓进入河中的是有缓冲的但是在古代大量的河流都藏有那种突然让你掉下去的陷阱也许距离岸边就一步但你只要往前走这一步就会发现河床像被刀砍过一样突然垂直下落瞬间就从岐溪身边变成两三米甚至十几米深从初九到九三是原险的礁到近险的沙再到临险的泥的层层递进须与泥意味着我们已经来到了相当危险力度不稳一线难拔的安危临界点了虽然这么危险但是不意味着我们不该前进须挂的这下挂是天行剑的前挂讲究的是等待中的主动还记得《断传》是怎么说的吗须 须也 险在前也刚见而不现其亦不困穷也不是让我们等起来没完没了的当我们仔细分辨了看准机会和方向以后就是需要往前走的咱不能因噎废食啪啦的鼓叫都不中壮的了只要做事就一定有风险但是我们有应对风险的办法和储备即可我们朝着风险最小的河段前进我们过黄河可以走普津路嘛那就挺好咱没有必要飞从礼玉月龙门的那个龙门渡去死磕那生如雷鸣的黄河大水咱们最终的目的是为了利涉大川是冒可控的风险达到目的咱们走到关中即可最终我们是要干大事的过河是目的我们是为了先入关中为王上的能过河就行你别往龙门渡那块去玩命赠命去当我们来到了利益门前的一步之遥也就意味着强盗天灾等祸事要找到我们了也就是智寇制各种各样的外灾找来以后我们该怎么办呢

1:16:16《象传》中是这么说的须于泥 灾在外也自我智寇 敬慎不败也敬慎不败敬是敬畏是对天道规律规则边界灾难风险充满敬畏不试强妄为不心存侥幸慎是谨慎是步步为营之后的稳扎稳打不冒进敬以致心慎以致行当秉承这个态度就能在各种各样的危险中立于不败之地刘邦杀入关中以后脑子热了飘了真拿自己当关中王了随后堵住了汉古温差点把自己作死他这状态就是须于泥已经陷进去了难得的是紧急刹车退军霸上以敬慎之姿高难度的接连完成了向伯和向羽的两轮危机面世当我们向终极目标冲锋之前都会有须于泥的阶段这个阶段我们要收点锋芒降自己的热度打造一种无意间来到河边的感觉以此避免过早的陷入各方面的打击之下便还没上场就让人废了对于虎视眈眈前来找茬的官非和寇匪以敬慎之姿不卑不亢的完成应对毕竟咱还没有真正下场参与逐鹿的证据只要没有铁证就一切都能应付过去我刘邦是做了个孝子但是我退出来了谨慎克己的等着敬爱的向书记呢你就不能对我下手无论是在战场谋敌还是在官场谋位还是在山海牟利的准备冲锋阶段都是这个宗旨六四谣词须于血出自血上一谣咱们还没有迈入利益的大河深水区的时候才刚掉进泥里那就已经滞寇滞了项羽就已经嘲讽哦,是关键王来了如今正式进入上挂砍险的核心险境了所以就更要动刀子了须于血出自血是在形容此时的利益冲突和矛盾激化

1:18:12已经到了流血见红的凶险地步了不再是前三谣的险在外了而是进入到危险之中了此时没有人能救我们了需要出自血我们需要自己从危险中走出来如何走出来呢项传中是这么注解的须于血顺以听也顺为顺应不逆流不硬刚之意此谣六四阴谣居阴未强调的就是个顺水推招此时我们已经进入深水区了如果激流勇进与砍险硬碰硬要么我们很快力量用尽要么就没碰过人家船翻人亡任何的逞强对抗冒进都会加重我们实力的损伤让我们越陷越深我们要保留体力要顺流而动才不会被险浪吞噬要明白我们想取得这个利想过得这个河身边的竞争者有超级多的大量的英雄人杰都下水进入到了砍险进行搏杀此时此刻我们的个体力量无论多强大在大势面前都是不够用的项羽那是多能打那是以一己之力改变秦末走向的但最终却被刘邦韩信鹰部陈平这帮苍宁的小弟闷死在了这秦末大串之中即便百战百胜却最终硕胜而亡顺以听也的这个听用的很妙首先和卦相周易说卦战载前为手昆为腹震为足迅为鼓砍为耳离为木更为手对为口这里说的砍代表耳朵所以听字首先和卦相深于砍险之中就如同陷入黑暗之地眼睛看不见全貌辨不清方向这时候需要静下心来仔细倾听就很关键了听强调的是环境越危险就越要冷静的状态其次听也不是被动的随波逐流而是明辨是非更差精美的意思比如上书周书弘范载武士如下一曰貌二曰言

1:20:06三曰事四曰听五曰思貌曰公言曰从事曰明听曰从思曰锐功作素从作义名作哲聪作谋锐作圣听这个字意味着聪慧拎得清明察秋毫比如说听欲所谓以武行听万民之欲颂富于行用情殉职比如听政随王氏至朝则赞听志所谓以武行识四方之听朝意如是强调的是个通透比如著名的孔夫子说的那句无识妖武而知于学三识而立四识而不惑五识而知天命六识而耳顺七识而从心所欲不于惧这里的耳顺的可不是岁数大了什么话都能听见的老头儿了而是承接五识之天命七识从心所欲不于惧的关键枢纽是耳顺闻其言而知其微职也是听对方一句话以后根本不用再细琢磨就明白他什么意思了明白他想表达什么甚至对方还都没意识到自己已经漏掉底牌了而六十岁的老大已经通透了的意思这个耳顺的状态就是此时的顺以听也的意思所以说此时的这个听字用的太妙了你像顺以从也顺以避也顺以成也就不具备这种聪慧的味道须写顺以听也无论是顺还是听其实都强调了须的等待在危险的洪流中首先保存自身的实力顺着大势走以冷静睿智的头脑去思辨分析寻找脱险的道路当韩信说此时是大天下唯一的窗口卸下去就永远卸待了之后刘邦能屏蔽此前万事万灵的张良见以迅速还定三秦当蓬城惨败以后张良说出来灭除三星同志谁之后刘邦就迅速把韩信调来去北面开辟第二战场去淮南劝说英步去华南劝说英步去梁帝绑定彭越

1:22:01当韩信灭其要当假王且自己理论上确实无可奈何之时能够大气的封真王当鸿沟被蒙追击西楚时面对彭越和韩信的不出兵要价的要挟能够放下面子去分封地盘当灭楚再次一举时老刘能够放下身段交出指挥权让兵先去跟霸王巅峰对决越是身处危险之中越要冷静下来顺时事便机会你别傻了傻不垃圾的那个人傻拼愣拼要不断的划分成分不断的团结最广大范围内的力量不断的以优势兵力去避时机虚虚于邪 顺以听也这是祖宗给我们早就总结好的规律和智慧从原险的骄到近险的沙到临险的泥再到入险的邪如果出险成功力射大川接下来就到了九五的虚于九时真机首先说说这个九时是什么含义这一摇不是说过险得力之后就可以接着奏乐接着舞的吃喝玩乐了九时是上古社会祭祀代课的核心载体它不仅仅是物质不可不养也故寿之以息的安身养命之饮食之道更代表着祭祀宴贤之礼普祭众生之志这不是个单纯的享乐符号周易这先秦典籍就得拿同时代的名片去对照比如《礼记》《乐记》中这么记载这段就不念了咱翻译一下它意思就是酿酒这事儿不是为了制造祸患的但也确确实实因为酒是放大人性之恶的东西所以先王专门制定酒礼即便是规格最低的一线之礼就是主人向宾客敬一次酒称为一线宾主之间也要进行相当复杂的礼节这里的摆摆是形容复杂所以哪怕喝一天这酒也喝不醉的忙活饮得一痛的

1:23:50都他妈代谢出去了这都是为了防范饮酒之祸所以九时是用来合聚人心融洽感情共享欢乐的正当媒介这里大宗国有载以饮食之礼亲宗族兄弟以享宴之礼亲四方之宾客明确将酒食宴饮作为团结宗族笼络宾客的关键礼制上书周书酒告中更是说得不留余地表示只有祭祀的时候才能动用酒上天降下旨意为子民创造酒就是为了让大家在盛大的祭祀大典中食用的上天降醉百姓大乱丧德都是因为酗酒忘形人王告诫他的后辈不许无故饮酒更加不许酗酒对各诸侯国更是立下规矩只有祭祀时才能饮酒哪怕祭祀时也不能贪杯喝醉失仪败德宗上酒食代表什么深意呢第一代表着感恩于天对于自己力设大川获利上岸之后要心存敬畏知恩图报第二代表着维护秩序团结力量的核心手段与此同时也代表着要对自己的队伍分享利益了是刘邦要风绝之势的使黄河如怠泰山若烈国亦永存冤极苗裔了第三代表着不得纵欲时刻如履薄冰的谨慎也就是谣词中的谁有九十真集中的那个真和象传中九十真集以忠证也的那个忠证都是告诉我们云上于天须君子以饮食艳悦的这个度要永远把握好了对于我们有什么启发吗通常来讲人在激荡拼杀大祸成功上岸之后会有三个大陷阱第一不知道自己姓啥了觉得自己能力太强了招不开了开始不懂敬畏了觉得自己干啥都行随后就是狂妄之后的大灾第二贪功独占牢牢专重利益不肯分给自己风雨同舟的兄弟们

1:25:42随后就是众犯亲离项羽说到底是怎么亡的韩信和陈平这帮为啥都跳槽了为啥他这么能打帮他的却越来越少呢那他不分享嘛他把大印摸出角也不肯赏嘛你不赏他都让老刘给赏了第三纵欲享乐不懂节制招待一堆狐朋狗友以及豺狼普报将自己的身体和财富挥霍于空咱们的老祖宗用了虚于九十真集区区六个字就讲明白了当我们上岸后应该是个什么心态第一祭祀天地祖宗能让我们将心静起来回归平常心第二通过祭祀和宴饮团结队伍增强凝聚力让同志们觉得跟着你干有笨头有肉吃大家还会走向一个又一个胜利第三通过古圣先贤对于饮酒的绝对限制和警惕提醒自己不要沉眠于享受虽然九五当未得中属于大吉军挂但这毕竟是上挂砍险的中挂你毕竟身处危险之中要时刻小心啊亲爱的们当我们大浪淘沙踩着无数人上了岸之后回头看险难中的尸山血海一定啊想起祖宗给咱总结的此阶段行事的技巧千万别飘别狂别抠门别纵欲啊我先给咱迷人的老祖宗刻一个吧退智慧了经过事儿的朋友们一定明白前面这段话它到底是个什么含金量上六谣词入于学有不速之客三人来竟知终极如果力射大川之后不遵循九五忠正之道飘了狂了吝啬了作死了飘了虚挂了上六上挂砍险的终极险位砍为陷为学为险难入于学意味着你掉进了危险绝地此时的你前面没有路了被困无缘别问为啥都是你自个儿做的你狂傲奢靡导致所有人都记恨你

1:27:38你不分享利益导致骨干离开你所有人都盼着你完蛋都在看笑话呢不仅没人来帮你了此时还有不速之客三人来速是邀请招致的意思所谓不速之客明面上是不请自来的客人但实际上是更多带有贬义的不怀好意的闯入者的意思所谓三人不是说三个人三代表多数也就是说当你来到虚挂上六进入砍险之极的时候会有大量的不速之客闯到你身边用佛法中的话说就是财为五家共有大制度论曰勤苦求财无家所共若王若贼若火若水若不爱子用乃至藏埋一时也就是关灾盗灾水灾火灾败家子儿你不敬苍天自有水火之灾灭你你奢靡吝啬自有关灾盗灾夺你你不信因果自有不孝子孙败家破产这个时候该怎么办呢祖宗告诉我们了敬之终极如果这些不速之客的到来能够点醒我们能够让我们醒悟悔改重新拾起敬畏恭敬谨慎的做人态度无论是哪样的不速之客来抢来夺如果能意识到这灾是我们自己招来的那这些不速之客就是我们人生中的贵人是让我们能够改掉那些坏习惯让我们未来能够东山再起的无论这不速之客凶到什么程度只要你重新拾起来的敬畏和谨慎通常是不会对你伤筋动骨的就算最坏最坏的结果也就是把你的资源地位都给你夺了但你这一路走来的经历经验以及千金不换的教训没有人能夺走我们还有重来的机会其实大家发现没有砍挂如果出现在下挂也就是初六九二六三就全都不当位但如果出现在上挂

1:29:31哪怕它代表着凶险确实六四九五上六全都当位全都有转机什么意思呢险难这东西如果在刚起步的时候就遇到是极其凶险的一步一个坎每一步都要死要活的很多人就是刚起步是遇了险要么物理消耗下辈子见了要么下辈子心理消耗直接低头认命下鸡鸡混一辈子险难这东西如果再有一定基础有一定阅历有了足够的积淀之后再遇到就是干事创业所必经的杀不死我只会让我更强大的一个个考验哪怕被打回原形了哪怕千金散尽了但是我们依旧能够重来虚挂讲的是资源的争取与分配经过前面六要的讲解大家对于取利的过程和分配的思路有没有新的思考呢虚挂是没有源的因为资源永远是有限的你取利得手了就意味着有人没有争到这也就意味着会引发矛盾甚至引发争斗随后就是诉诸法律手段和公权力来解决矛盾也就是虚得饮食之道也饮食必有送故受之以送前面饮食之道的虚挂

1:30:41 · 不讼之讼

1:30:42是上砍下钱除了九二不当位之外剩下五遥全部当位而且唯一不当位的九二还得中说明老天对于咱们安身养命和建功立业这事是极度支持的只要牢记核心是等待只要君子藏起于身向时而动合理的获取资源并分配资源就是天公地道但是此时的送卦则完全反过来了上前下砍除了九五之外全部不当位从这就能看出来送这事从根上就急凶是我们每个人都应该极力避开的送这一卦看起来也不是教给我们怎么打赢官司的而是提醒我们一定要慎送只送不到万不得已不要走到打官司这一步我们来看一样卦词有福至替上一卦的卦词中我们说的福为忠信守信之义至为至色祖色之义替为警替审慎之义有福至替这句话的意思是即便你此时诚信有理光明正大有凭有据即便你就是正当权益被损害了咱站着天大的理遇到的对方是个恶意歪曲事实欺负老实人的活王八蛋即便你就是正当权益被损害了咱站着天大的理但此时我们依旧要三思是否要走到打官司这一步能不能拉出几方的势力靠山通过沟通协商甚至威慑提前思量对司法对公权力依旧要充满敬畏能不诉诸法律能有办法思量还是要提前思量为什么在古代你会遇到大量的官贼豺狼有句话叫做官断十条路九条人不知什么意思呢在古代同一件官司的判决可见为轻可重可胜可败没有固定的标准其中的门道绝大多数老百姓都无法知晓这案子只要稍微有点可作文章的地方

1:32:38那判案的官吏随后各种操作可就多了去了你比如说潜伏里私立帮个男孩给站长折腾金条是怎么操作的那叫有功之称网开一面那个许团长啊抗战的时候立过功抗战英雄嘛也不能都赶尽杀绝嘛对吧玉座金佛宝宝是怎么把刘裕的镇斋之宝给送到嫂夫人手里去的呢因为玉泽城这里掌握着大贪污犯他妹妹算不算共犯的财量权纪委民如果想让自己的妹妹平安就绝对不敢扯出来他的赃物中还曾经有那么一座玉座金佛站长为什么敢厚颜无耻的敲大汉奸什么连城的竹杠因为他掌握着这老小子是不是汉奸的定性权说你是汉奸你的所有财产都得充公如果说你不是呢你觉得你们家的家产这俩该怎么在古代只要公权力找到了一个油头扯到了你身上不给你扒葱皮是不行的宋江为什么这么有钱那是平生只好结识江湖上的好汉但有人来投奔他的若高若低无有不纳便留在庄上管股终日追赔并无厌倦若要起身尽力资助端地是挥霍是金是土因为这宋江自在运程现做鸭司他刀笔精通力道纯熟鸭司就是宋代万里文书欲诵的地方虚立刀笔精通古代在竹简上刻字记事用刀子刮去错字因此把有关按读的事叫做刀笔后多只写状子搞诉讼的事基本上刀笔只要出现十次有九次是用作贬义的古代那库里传中尤其爱用这俩字宋江为什么平生只好结识江湖上的好汉呢因为他要通过这帮社会不安的因素打造自己黑白两道斗人的口碑震慑力和斯里班克影响力

1:34:30体制内他是力道纯熟的运程鸭司体制外他是整个山东河北黑道他宋江都有人这黑白两道通吃的影响力在市场上就总结成了一句话我宋江定的价码是运程县衙和江湖好汉们都认可的我过的案子归归居于掏钱我和和气气生财如果你想赏这钱你想坏规矩那公明哥哥自然也不会说啥那笑呵呵的他一皱眉头运程的都头和江湖的好汉自然就帮那人消失了因为你断宋江哥哥的财路就是再断玉丽的分红就是再断好汉们的保险举一个例子一个好汉的案子或者一个大户的案子到了宋江手上宋鸭司该怎么操作呢改供词改案卷把故意杀人改成过失杀人把抢劫改成盗窃稍微动动性质那就天壤之别甚至直接删除弄丢关键证据哪怕对于那种通天的特案药案人家也有办法实在做不了手脚我直接通风报信那朝盖那帮都怎么跑的在宋江这里重罪能改成轻罪主犯能改成从犯小罪能改成无罪那接下来问题来了宋江帮的这帮江湖上的好汉们都是好人吗在水浒传中的江湖泛指体制外好汉俩字是需要加引号的泛指社会不安定因素宋江有多大的名声就意味着有多少真正的好人受到了不公的对待宋江这种货色在古代不是个例事主要闹到了打官司的地步本质上就是原告被告双方把银子源源不断的送到官府里有钱有势的人哪怕就是杀人放火证据确凿了官府依旧可以用各种理由拖着你比如说故意将案件移交给其他衙门增加受害人的诉讼成本

1:36:19比如安排衙门工作人员出差使案件停滞把受害家庭拖到家穷财尽逼着你走和解甚至可以再次赖造一个案子比如派一群地痞流氓去受害者那里制造争端就诬告受害者偷他东西了一群流氓都能作证来俊臣的一套嘛随后就把受害者给关起来等把受害者在牢里霍霍死了就成了古代案件中老爷想省事的第一个前提没有苦主了随后随手就判了在古代如果你颇有家资但却没有官府靠山那些有靠山的豺狼们甚至会像刚才那样创造把你拉入是非之中从而攀剥死你为啥古代要邪而庸则是呢为啥古代南丁意味着一切呢家里南丁多意味着生产力高意味着家族哪怕沦落到最终斩杀线之前还有拼命鱼丝网破的最后一条路意味着官贼和寇贼想祸害孙女钱他要衡量一下成本你知道为啥有福智替了吗接着往后看忠吉忠兄利贱大人不利涉大春这是宋卦的核心定调告诉我们肃宋这事的极凶边界忠吉的这个忠不是说征宋的过程中间激烈这个忠是适可而止不极端偏执的意思也就是团转注解的这句宋有福智替忠吉刚来得忠也那意思征宋只能是万不得已的手段甚至就是个威慑武器如果对方下台阶愿意好好说话了愿意沟通了哪怕自己依旧吃亏只要这事不伤害伤筋动骨只要对方事后害怕了他不再对我们产生伤害了那就尽量尽好就收千万不可穷追猛打得理不饶人在古代要牢记民贼跟官贼比起来那臭是个屁官司就是祸患就是大宰

1:38:13就是无底洞只要能及时止损那就是大吉了如果这事没完没了哪怕己方战尽道理死磕到底最后一定是凶险首先官府方面会最大程度的往死里榨取原告被告双方的财产就算你最终赢了官司但是你也已经失去东山再起的根基了更关键的是如果你死我活之后对方动了杀心你该怎么办不是说要一味的逃避征宋的这个渠道对方一看咱露了怯了反而更容易变本加厉而是说这个渠道我们最好只作为威慑我们一定要有大不了打官司咱打到败家破产我赔你打到底的决心但是我们知道这是让双方电量成本以后能各退一步稀释宁人的办法宋挂挂辞最后的一句立见大人不立射大川也是在补充该怎么做征宋这事不一定最后一定要走到官府那一步哪怕双方都已经上头了鱼死网破了依旧可以再开个副本找一个公正有信誉的大人物做中间人进行裁决也就是团转注解的这句立见大人上中正也这个中正明面上是说公信力虽然背后的深意更不一样更多是说找一个在双方那里都有面子甚至都有威慑力的大人物否则双方是不会承认这个大人物上中正也的双方顶牛那是针尖对脉盲一旦引入第三方就有回旋的余地了也许双方早就有合的意思了但是面子上下不来台这时候第三方就是一个互相给台阶的第三方只要有人能过渡这么一下双方甚至最后都有可能划地为友哪怕咱是吃亏的一方只要最后能够走到不打不相识的阶段

1:39:59其实就是好事就是急前面的成本就当遇灾消灾了千万不可追究下去没完没了如果对于征宋这事一定要像上一卦那样要冒险射大川非要闯这一把那无论是官司打到底还是铤而走险动杀心你最后的结局肯定是不好的前面说的是站立的情况下尚且要避免征宋那更不要说你不站立的情况下了如果自己做了亏心事被人追究了该认错认错该赔偿赔偿该求谅解求谅解如果对方要价太高了你就说那孩子走官吧用官了的成本吓唬对方让对方衡量成本冤家一解不一解咱千万别走到官司打到底的地步还是那句话在古代无论原告被告无论输赢都没有赢家赢家只有官服整个宋卦六妖唯一当位得中的是习近平是象征官府的九五你要仔细品各种的味道团战说的这句忠兄宋不可成也我们要永远牢记这话的意思不是说征宋这事最终不可能成功赢不了而是说征宋这件事的本身从来就没有真正的成功可言你别觉得你官府有人你势力强大你就能利用司法屠刀随便砍人了第一你名声坏了第二被你祸害的人不一定都是软柿子你结下仇之后人家会不死不休的哪怕最卑微的人只要时刻擦亮眼睛就迟早能抓住机会报复最有权势的人桓一在苏军之乱中死守京城一年最终被叛军韩黄所害韩黄兵败被杀了但桓一被杀这事当时京城令江波也参与了十五岁的桓文因此整个气血志在复仇由于江波是朝廷官员桓文没有下手等了三年以后

1:41:47江波死了在丧礼上桓文杀了江波的三个儿子桓文对朝廷心存敬畏理智为血亲复仇这事事后成为了东晋好少年的典范官司打到了最后双方的仇恨其实已经远远的超过最开始那点事了而且仇恨的叠加程度会上升为两个家族不死不休的无间地狱无论赢家输家都会耗尽家财而且还将承担无休无止的未来防范寻仇的成本在古代对于官司咱要永远心怀敬畏甚至当成洪水猛兽来看官府不是还你公道清白的它是吃人不吐骨头的火炎网征宋只能是非社最好的出路是冤家一劫不一劫的适可而止如果穷宋到底万事皆凶《象传》中的这句天与水为形宋君子以做事谋使再次警醒这卦的核心天往西走水往东流这卦天生背道而驰对于征宋这事君子要做事谋使也就是说从最高的开始就要谋划好开端提前明确规则厘清边界从根源上就要将最大程度避免走到征宋这一步作为人生在世为人处事的准则来看谣词侃显为宋之下卦意味着一上来就是凶险初六阴谣居阳位不当位本该阳刚之位却上来阴柔处之宋卦之始就在提醒慎宋指宋是宋卦的核心宗旨不勇所示逍遥言忠吉不勇所示勇为长久持续之意这句卦词是说不要长久纠缠于刚起的争端中不要把小事闹大不要率先发起官司即便自己占理也尽量要及时止损象传中的注释是不勇所示宋不可长也征宋这事绝对不可以长久持续下去原因前面我们说了只要在官府那关上号了

1:43:44想结案可就不是你能说的算的了宪太爷师爷旭帝三班牙医哪个你打点的不得了他对你都有合法伤害权哪怕就是单纯来回来回来去的递漏你去了解案情你受不受得了更不要说如果对方使的银子多人家造假证据也能把你造死逍遥言忠吉哪怕稀世宁人会平白受到对方的气会被看热闹的人奚落但是我们从最开始就跳出了征宋的黑洞泥潭避免了矛盾升级随之带来的无尽消耗和潜在灾祸我们能将资源经历时间用在做大蛋糕上君子问灾不问福君子无灾就是福相传中说虽逍遥言其辩明也说的是辩明而不是辩赢双方发生了矛盾坐下来把问题摊开了说澄清事实说清道理我吃了亏你也不是故意的我给你面子咱今后避免你吃了亏我给你合理补偿不论输赢只谈利益仅此而已一谈输赢就容易上头谁会输赢谁对谁错没有意义落实到利益上一算上账那就没有那么大火气了该赔赔该花价花价求财嘛而且咱不是怂的随便让你欺负啊甭管监官还是东道子咱都不许但是咱两家两脉俱伤有意义吗没有意义把话说开了未来咱抬头不见低头见咱还得和气生财呢绝大多数的灾祸与内耗都源于小事的无限升级任何矛盾发生之后的第一反应都应该是不扩大牢记取利不斗气论事不论人便名即止就能终获吉祥此谣的意思是如果没能忍住第一步官司还是打起来了但如果预感到这场争送你在资源和地位上是跟人家碰不起的继续下去

1:45:49毫无胜算那就要立刻停止对抗低头认栽收敛锋芒退到一个毫无威胁的地方相传的这句不客送归不篡也的这个篡字形容得就特别好表达的就是个最快最决绝的速度活速撤退其一人三百户是先秦夏大夫的最小十亿是最无威胁的封地规模表达的是个认栽的态度只要能及时收手止损咱就能保住自己最后的底牌而且你退回的这个根据地部不会对争送对手产生威胁也是用姿态表明你彻底服了从而消灾了战保存永生力量很多人遇到矛盾和纠纷时哪怕知道自己赢不了却被面子活活的拖死了因为咽不下一口气就死磕到底最终耗光的时间精力财产连累的家人甚至把命都搭进去了咱们讲荣枯剑时讲过大公司用司法放血法是怎么击对死小公司的我们再讲千万九二的陷龙在田立剑大人士也一样一举同工的说了如果被一个大人击对了那要去找另一个大人解救此时的状态就是如果小公司在还没有做好准备时就被大公司盯上了他就是要放血拖死你了赶紧低头跟他去谈收购他如果不同意就是想整死你那就去找他的对手谈收购能保存多少资源就保存多少资源此时最大化止损是核心目标只要我们的价格低于市场价无论是活动祸害我们的那个公司还是那个公司的竞争对手都会对我们进行打折收购的我们也就归而不其一人三百户无省的从对抗的漩涡中抽身而出了也许确实贱卖了也许未来的前景被扼杀了但我们至少留得青山在了

1:47:36未来还有机会陷龙没有立剑大人之后又不是月龙那样要粉身碎骨再回乾隆状态去重新来过吗千万别觉得自己有理就要追求正义在古代正义是一种正义正义和公理这东西你如果成年之后你还信那说明你一直没长大《象传》中说的这句话最清醒自下送上患之多也征送这事看的不是什么正义不正义的而是上下强弱的一个权衡罢了你是下挂意味着你是弱势方如果你自下送上以弱抗强在地位权势资源完全不对等的情况下还要跟人打击官司那这祸患就会是你就是你自己招来的绝大多数灾祸要么是自己逞强好胜惹来的要么是自己天真幻想不知进退不懂现实潜规则而招来的我们的创意我们刚刚跑通的路径也许被大公司剽窃了我们冤我们要死磕到底这没有必要嘛自古就是如此强轻弱是个现象我们要认清现实你这个被微软绞杀的苹果一旦自己起来以后也会由头龙少年变成恶龙大因为人性永不变我们要做的是认清规律把事做成止损认栽就是把事做成的一部分六三来看卦词实就德真利征集意思是恪守旧有规则安详下人以德这个实就德一方面是说守好自己的本分不觊觎不属于自己的利益和权位不去惹是生非避免诉讼开战另一方面是说即便身处征讼之中也可以一面低调一面宣传老一辈的旧辈仪德去进行说和与沟通核心注意点息事宁人只要能停手能止损就一定会转为为安象传中的这句实就德从上级也的补充也很有味道

1:49:30你作为下卦作为下位者安守自己的本分和就德不忘征颂不找事情这是上位者希望你遵守的规则上位者不希望下面人天天给自己找事需要自己去平事上面人对下面人的需求是你把摊看好把利润送上来突出是个无视且稳定如果上面认为你是个祸头你也就到此为止了当上面认为你不添麻烦光添利润的时候你才会越来越稳越来越吉祥而且单纯从发展的角度来讲我们的脱颖而出也是因为我们自身实力与解决问题能力的增强是非从生的环境中最稳妥的路也永远是守正道安本分在日巩逸族中将竞争者远远甩在后面两岸人生提不住青州已过万重山发展与进步靠的从来不是加入纷争称香好胜打赢多少罐色赢得多少是非而是从最开始就做好本分不踏入争论的泥潭紫阳后半季的货充房市无成还点出来了很多我们无望之灾的来源这句话我们在《坤挂六三诗》讲过了这个无成不是做不成没能力的意思而是事成不居功成不贪如果事情由我们做成了然后我们要将功劳归上以免功高震主六三是劳居扬位不当位身处寒险之极九二强调的是下不送上那六三强调的就是下功归上如果你不明白挟为上功赐之揣为上事赐之全乃人受受为大恩如果不明白只要你把你的上帝抬上去了你才能够进步这事你这个居功抢功的小门干就该倒霉了你会生出很多无望之灾的功你如果不让那上面有的是办法把你这个好同志变成坏同志

1:51:21从而让你失去上升之路邓爱是怎么被中会从灭国攻村被一招打进剑车的十万岁是怎么从突厥杀星被阳俗构陷的被鲨鱼抄堂的身处下位就要时刻明白自己的处境牢牢记住这个世界的规则哪怕前卦九二也是献龙在田利剑大人的需要有人给你拎上去九三也是朝前夕替的不碍上面的眼千万别觉得这个世界是个公平的付出兑现机制而是个优势者毁灭劣势者的世界哪个劣势者的上位也都是抱着优势者的腿借着力上来的刘邦起步前抱的是项甲刘秀入河北抱的是云台二十八将曹操从汉末杀出来抱的是袁绍和大汉的招牌高筑强广积粮缓称王身处上位尚且要远离争纵后面马上就会讲到身处下位就更要远离官妃了九四姚慈不客送傅继命于安真集九四这里跟九二一样出现了不客送但是位置不同意思也就不同九二是下卦是以下送上以下犯上弱势者先天没有胜算九四身处上卦了以杨姚居殷位本不当位四姚又是晋军大臣之位应该迁功顺尚但却安排了个前卦之使以刚健之性居于迁功臣位这个不客送就意味着势强凌弱了意味着占据着权位资源司法优势以后开始主动挑起争端祸害弱者了但由于违背天理不合正道哪怕一时占了上风但终究会被反噬的民怨四起之后就是天怒上位者对于犯了重怒之臣通常会杀了平息百姓怒火干掉势强凌弱以贵欺贱之人本就是这社会成本最小效果最佳的减压盘这是九五最爱干的事

1:53:16咱们在《荣枯剑》中说过假天责人掩私假借天意人命国法等至高无上的名义攻击目标借公义之势掩一己之私以替天行道的名义强行将对手打成反动派假民言事见信以人民的名义百姓的愿望群众的呼声将他要干的事包装成摄影民意借大众之口掩盖督断专行的意图让自身的谋划看似是大众的选择千万别不拿民意当回事想办理事就是最好使得到顺着潮流走别被扣上逆流的帽子扣上了那就不是小事千万别当人民的罪人负己命于安真极负为回归之义逾为改变之义甚至说如果士强凌弱的上位者能够意识到自己的错误能够回头改错回归天理正道最终依旧能够安守正道德级九四之所以说不要干那些士强凌弱的事是因为对你有三个重大隐患第一被你欺负的家破人亡的家族会结下不死不休的世仇死仇你就有把握给人家斩草除根吗不怕贼偷怕贼惦记你的长久防范成本太高了再者说人家万一有个弟弟叫吴松呢第二你如果干的过分了九五会代天降罪杀你凭重怒届时你士强凌弱的所有利润可就都成了九五替天行道的利润了在古代抄家本就是补充国库和皇帝本人小金库的重要手段第三你虽然身处优势位但是你毕竟不是九五之尊你不是最终完全说了算的万一你的对手通着天呢万一你惹了这人背后有你惹不起的人呢万一就是很凑巧央呆屋有个同学叫吴以通吴以通的老板叫胡雪岩胡雪岩又认识翁东和就是有人想要借着这个事震动朝堂呢

1:55:07所以说即便你身处优势身位也不要士强纵弱尤其不能颠倒黑白的拿法律屠刀去祸害无辜不过权势资源优势的上位者在欺负下位者上确实是有先天优势的下位者挑战上位者那是归不窜也你跑得如果不够快那都死的老惨了但上位者只要肯回头那都是给受害者脸了都属于回归正道了改心则送散归正则获消知错能改是大善尤其身处优势身位且受害者是弱势者时你回头就有机会现实的世界已经给予高位者这么多红利了你回个头就行千万别给脸不要啊95谣词诵缘集看到这个谣词先别觉得打官司这事儿是大吉大利啊官司打到这儿都能胜诉了这谣不是这意思95是军卫是听诵断诵之卫不是原告被告是谣词中的那句核心利贱大人也就是断断的那句进一步阐释利贱大人上忠正也来到95了杨谣去杨卫军卫得忠就是清官唯一的当位这说明什么问题呢征宋这事儿唯独对于君主是百利无害的更准确说这个95不仅仅是说君主而是说手握最终裁决权的那个大人物在县里94就是西门庆95就是县太爷所有的官司打到县太爷那儿那大老爷都高兴因为裁决权在他这这就跟大宅门里白景琦跟偷他腰发的孙家打官司一样白景琦得给姜文拿钱孙家被拖起来没了的也得拿钱掌握着最终裁决权的人最乐见继承的就是你们打官司不打官司的话他的事业、帐房、六方疏利、三班牙医拿什么养活朝廷可只给县太爷发工资了

1:57:02像宋江那行放压死那可没有国家工资的你觉得宋江是指望县太爷发工资还是自己创收呢当然虽然说官司打到95那里95永远得利不吃亏但依旧要分眼前之利和长远之利对于姚慈的宋袁吉这事象征补充的宋、袁吉已终正业依旧是在强调掌握最终裁决权的大任务要有阳刚决断之力屈中攻允之心不偏不倚裁决让双方心服口服最终只宋兮征95居前天正位下世征宋的是非曲直引为险恶职责是化解天下纷争是所有的纷争到了这里都能得到一个双方认可的判决是只宋兮宋从根源上化解矛盾让所有零和博弈内耗到此为止了按捷是了而不是挑起后面更大的暴力流血冲突之所以这一遥出现袁吉这个最高级别吉祥就是在说手握了最终裁决权的95尊位的中正裁决对于这个案件对于辖下百姓的安定祥和有着多么重要的意义中正裁决能够消弥利器能够让强不再肆意妄为的侵弱让宿棍碰瓷的社会垃圾不敢亵渎自发公正让社会的总成本降低让辖区怪力征宋的风气被扭转所以才配得上袁吉的这个根本性终极性的吉祥中正裁决对于干事创业带队伍也是最核心的关键还记得在讲全经用圈篇时关于李世民是怎么为源于明也信源于成也公源于和也的吗在此咱们不赘述了忘了的朋友可以回看全经就成了在这里还是要说一下误区中正不是绝对的公平自古也没有绝对的公平这个中正准确来讲是折中之意是让征宋的双方都能得到一个可以接受的结果

1:58:56核心的目的是化解矛盾是把这事儿到此为止了这就好比易世公被殷开山、曲涂通这帮亲府大院老家们差点弄死这事从绝对的公正公平来讲殷开山和曲涂通绝对应该受惩罚担责任但是李世民没有责罚因为这倒是最核心的骨干李世民是从另一个角度端平这碗水的一方面重赏安抚易世公另一方面还让易迟公穿越自己的铁针护卫从此不担心再被印掉与此同时还让易迟公立战功并打脸李元吉从而向老将们证明自己为什么要保这眼虎将单纯的公平就让亲府分崩离弃了就成了亲王亲新人忘旧人了让易迟公忠心让老将们没话说更加内卷的好好干这是九五的中正真义来谈上九以阳窑居阴位不当位该止之地却不止止就是刚毕自用来看卦词或次之盘代终朝三尺之这西通次盘代为皮质的大代是古代官员的服饰这句谣词的意思是靠征颂到底获胜的哪怕暂时能得到君王赐予的地位和赏赐也会在极短的时间里被剥夺总结起来就是穷颂忠兄朝次兮夺之所以会如此是因为你的荣宠不是靠建功立业立言立德换来的而是穷尽征颂将矛盾扩大到极致后惨烈内耗得来的本身来路就不正德不配位而且在穷颂的过程中你还损失了自己的根基掏空了自己的家底你非常容易被螳螂捕蝉黄雀载祸的让第三方钻了空子你这官司的每一步都在源源不断的往外掏银子无论你多么的站立当官司打久了无论是你的上风还是周围的亲友

2:00:46百姓邻居都会觉得你是个惹是生非麻烦缠身的人这其实对于你自家的口碑是一个巨大的打击也就是相传的这句以送寿福亦不足敬也这案子结束了万一你的另一个竞争对手趁你病要你命的又来找你打官司呢你还有这么多财力精力应对吗就算你不怕觉得咱有理咱怕谁呀但裁决者对于你可能没有什么好印象了觉得又是你来找事这还都不是最可怕的最可怕的是穷颂的衍生后患败方会绵绵不绝的长久恶意和报复甚至会造成杀身灭门之祸穷颂之盛再延伸一下也是所有党争的最终结局所有的党争都是从最开始的纷争没有处理好开始的一方在皇帝的加持下获得了暂时的胜利皇帝并没有行九五中正之道去悉颂止颂从而败方觉得受到了巨大的不公且吃了大亏此后就是越来越撕扯不轻的互相报复整个颂话其实就是提醒我们一个道理成功需要的是实力和根基争颂这事是无限消耗我们实力与根基的行为即便势强凌弱穷颂得胜但其事后的衍生成本大到的无法计数所以一定要止颂惜争轻装上阵方得吉祥虚者饮食之道也饮食必有颂故受之以颂颂必有重己共受之以失虚卦是资源的争取与分配由于资源永远是有限的你拿到手了就意味着有人没有争到所以会引发矛盾然后是颂卦颂卦这官司如果打到头了依旧没有止住矛盾矛盾最终升级了这就是越来越多的人卷入到了是非中双方开始摇曳了开始打大规模的战役了

2:02:36又是金丝丸子感恩祖宗们的伟大智慧咱们下一期开讲诗卦的群体冲突