深度|| 比丘国之谜,寿星为何能从西牛贺洲的腹地收小孩呢?
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渤海小吏西游系列第二十三集(西游记七十八至七十九回精讲,239万播放)。本集讨论皇帝的作死边界:折腾先天丹钱顶多自个儿洗小铺套江山还在;但作死到比丘国这般江山易主,民间齿轮转动的速度从来极快。比丘国→小子城:满城鹅笼装着五六岁小男孩——国丈进献美后(白面狐狸)把国王掏空后,献海外秘方要用1111个小儿心肝做药引。两个推断:1行政力量强大(敢公开吃孩子不怕造反+探子遍布受害家庭连哭都不敢哭);2民间已经给国王降级——自发改名小子城(国→城,官方印还是比丘国印:离心离德不用你这国号了)。唐僧的亮变:罕见拽住驿丞问到底+哭骂昏君(你伤的子民与你何干——八戒式劝退没用)+为孩子们给猴子失礼——一路亮变之下终于有了真的慈悲。悟空救人:拘全城神众把孩子们摄出城收藏护持(阴风惨雾——力就是力都是不入流大;香云瑞霭才是正果的高级氛围)。皇权崩塌三连:笼子被吹走(天意踹一脚)+要吃和尚没吃成+国丈跑了咬紧——之前吃孩子理论上还有可作文章的空间(百姓为救天子义不容辞),现在彻底下了:你就是昏君,皇位做不久了。换脸:悟空让八戒和尿泥给唐僧做猴脸(师父的便宜是那么好占的?救小孩的性命就需要受徒弟的作弄)——行善有成本:改变他人命运轨迹的行善尤其如此(求证过好几个大德:修人命胜造七级浮屠的事做完后短期可能有小逆境小成本——不要觉得自己做错了,大福大报在后面)。剖心隐喻:假唐僧剖腹的尽心——红心白心黄心嫉妒心好胜心杀害心狠毒心等种种不善之心更无一个黑心:只要是人就有善心恶心;善念压住恶念不做恶事就是好同志——论迹不论心论心无完人,不要因偶尔的黑暗念头苛责自己。皇权面子论:皇帝是国家最大的面子,面子上不能沾一丁点灰尘;礼子得收着,收不住漏到面上就是灭国社稷的大事;你为了自己的命要吃1111个子民的命还大庭广众操作——皇权本身已岌岌可危。柳林坡清剿:清华洞藏在南岸九叉头杨树根下(离都城七十里三年没做背景调查的纯纯昏君);老怪搂着美女抱怨三年奴隶毁于一旦(美后不是女儿是搭伙生意的);寿星寒光罩住求情——三天没拐棍用了(天上一天地上一年:他不可能是刚发现鹿丢);白鹿现相只管叩头滴泪(你哭鸡毛——这一哭把领导给撞下来了:回去必须得办学习班);对死狐狸吻几吻眷恋不舍(你哪来那么多自己的表情——孽畜的职业素养);寿星做戏做全套。寿星的账本(核心答案):五百年前安天大会上寿星紧跟王母献礼并对佛祖说史闻那妖猴被老君引至兜率宫炼以为必至平安不期他又反出幸如来善伏此怪——老君不行佛也行:这是在三界最高规格大会上的战队级表态;寿星背后是东华帝君(王母兄弟玉帝舅子五方五老之东方)在拥护玉帝决定给西方佛老抬轿——有这层关系才能在西牛贺洲腹地的佛国收小孩;而且这活干得绝不让佛门吃亏:鹿以道家身份现身点名让昏君收小孩弄得民怨沸腾国名都改了——道家在这个国家彻底臭大街,割一茬韭菜后比丘国还是一万年的佛家信仰;唯一没算好的是悟空早来了一天(晚一天1111个小孩被收走后取经团队也会知道这事展开除妖行动,到时候昏的是君苦难的是1111个家庭,国教还是转回佛——领导们在乎的是局面不是很在意中间走错几年路)。结尾:三个枣的打发(改日送你几斤的级别能有多金贵——祸害残了江山就知这仨枣);悟空的香火论(我这民间祭祀谢你——1111个家庭抱起孩子欢欢喜喜叫哥哥叫肉儿跳的跳笑的笑:人间最纯粹的幸福);国王也不能禁止——法王该大于人王了;鲁迅吃人论收尾(人间长生途径写得无比露骨)。下一关无底洞。
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💡 核心亮点
1. 作死边界论
本集讨论的是皇帝的作死边界问题:皇帝大人您甭管咋折腾先天丹钱、咋让功能帮你呼呼加量排泄炼丹原料,顶多自个儿洗涤一个小铺套,你的江山至少还在。但你要是作死到了比丘国这般江山易主,那可从民间咔咔就开始转动齿轮了——龙蟠虎踞金盛契、天翻地覆慨而康、众山风雨起仓皇的速度从来那倒是极快的。乌鸡国车迟国讲的是道教如何将开国佛教扫地出门;祭赛国朱紫国讲的是多年国祚后的国家毛病(不忘初心重走太祖路/变法改革);比丘国讲的是皇帝的作死边界。
2. 比丘国→小子城
国名原叫比丘国(比丘=受过具足戒的男性出家人——明摆着的佛国)如今改作小子城,由国变成了城还降了级。满城鹅笼装着五六岁小男孩:三年前一道人献美貌女子给国王,独得恩宠昼夜贪欢身子骨扛了;国丈献海外秘方延寿——药引子要用1111个小儿心肝煎汤。两个推断:1这国行政力量强大(敢公开吃孩子的理由不怕造反+探子遍布受害家庭连哭都不敢哭);2民间已给国王降级——父母惧怕王法不敢啼哭所以传播谣言叫小儿城:民间自己改的名不叫国直接称城(后面通关文牒上盖的还是比丘国印——官方还是比丘国,但满城百姓已离心离德不用你这国号了)。
3. 唐僧的亮变
驿丞附耳递言不要乱问赶紧睡觉明天走路——唐僧不干了,罕见拽了一把拉住人家定要问个明白。听完开始哭骂昏君:你一国之君把自己玩垮了为什么伤这么多小儿性命。八戒劝:君教臣死臣不死不忠他伤的是他的子民与你何干——唐僧骂爱徒是个不慈悯的(八戒式劝退首次失效)。沙僧建议明天倒换关文时看看国丈是不是妖精。这一路的亮变之下唐师傅渐渐蜕变:他终于不光在乎自个儿那点事了,他终于有些真的慈悲了——为孩子们给猴子失礼(极妙极妙但只是见了昏君不可辩问恐作谣言见罪)。
4. 阴风惨雾的善
悟空拘来城隍土地风神观并取经摄像组,安排把孩子们摄出城外山坳收藏护持(不得饿损不得惊恐啼哭,除妖完毕再送回来)。作者隐喻:力就是力都是不入流大——哪怕干了这么大的善事,那动静也是阴风滚滚惨雾漫漫;香云瑞霭才是正果的高级氛围。
5. 皇权崩塌三连
国王已被国丈拿捏死(扶着近视小唤下龙床躬身迎接;国丈端然高坐不回礼)。听闻鹅笼没了——国王:此乃天灭朕也;国丈:这是天送长生顶级药引子——唐僧十世修行真体吃后能活万年(千余小儿不如他十分之一)。国王:你刚才怎么不说你早说我吃和尚我就扣他了——这昏君已经丝毫不考虑国家体面:当着满朝文武的面这哪里还是国家已经称土匪窝子了(连土匪都不如——土匪还得说黑话折着呢)。皇权崩塌逻辑:笼子被吹走是第一脚(天意);要吃和尚没吃成、国丈跑了咬紧是最后一击——之前吃孩子理论上还有可作文章的空间(百姓为救天子义不容辞),现在彻底下了:你就是昏君,皇位理论上做不久了。
6. 换脸与行善的成本
悟空说祸事了——唐僧三尸神散七窍烟生倒在尘埃(对荒泉的恐惧)。悟空:若要好大做小徒弟变师父——唐僧:情愿与你做徒子徒孙(失体统了——国丈怎么拿捏国王的悟空现在就怎么拿捏他师父)。让八戒和泥(不敢去外面取水就用尿)给唐僧做猴脸——师父的便宜是那么好占的让你拿猪尿先洗一把脸。大神的作者写的太智慧了:改变他人命运轨迹的行善是有成本的——像唐僧从死神手里抢下一千一百一十条小孩的善举功德无可匹敌,但还是要受些捉弄和痛苦(否则命运哪里是这么好更改的)。这是求证过好几个大德后说的:修人命胜造七级浮屠的事做完后短期之内甚至会出现小逆境或小成本——不要觉得做错了不要觉得自己有问题,大福大报在后面,永远力所能及地善良下去。上天有好生之德出自儒家论语——成人之美劝人为善救人危急是老祖宗几千年的普世价值观。
7. 剖心隐喻
假唐僧现场拿刀剖腹取心:心血淋淋一个个剪开与众观看——红心白心黄心嫉妒心好胜心杀害心狠毒心恐怖心谨慎心邪望心无名隐暗之心种种不善之心,更无一个黑心。作者在告诉我们:只要是人就有善心有恶心——我们平时有恶念很正常,但只要善念能压住恶念、只要能降服恶念不做恶事就是好同志。不要纠结偶尔产生的邪恶想法(我不纯洁了我怎么还有恶念是不是修行不到位了)——论迹不论心论心无完人,不要因偶尔的黑暗念头苛责自己,坦荡潇洒地活着;能分辨出自己这堆不善之心那就是高境界。
8. 皇权面子论
皇帝是统一万民的,抛去花里胡哨的遮挡说白了意味着你是吃剥削饭的:你这工作千条万绪归结到底核心就一句话——以最小的成本去完成统治与剥削。一个国家有些人撑了面子有些人撑了里子;皇帝就是一个国家最大的面子,面子上绝对不能沾一丁点灰尘——里子得收着,收不住漏到面上那就是灭国社稷的大事。皇权让里子干的脏事必须干得成还得藏得住:你一个皇帝为了自己的命要吃你1111个子民的命还大庭广众去操作——你这皇权本身就已经岌岌可危了。后面六宫嫔妃不分内外男女之嫌一起出来拜告神僧——国家已无伦常纲纪,皇权土崩瓦解。
9. 柳林坡清剿与职业素养
清华洞藏在南岸九叉头杨树根下(离都城七十里三年没做背景调查的纯纯昏君——怪不得寿星挑你这阵来收这一千多个小孩)。老怪怀中搂着美女抱怨三年奴隶毁于一旦——美后不是女儿是搭伙生意的。寿星寒光罩住求情;白鹿现相只管叩头滴泪——你哭鸡毛:这一哭把领导给撞下来了(回去必须得办学习班);八戒打死白面狐狸后鹿点头晃脑吻她几吻眷恋不舍——你哪来那么多自己的表情和声音,你是孽畜你有点职业素养可以吗。寿星做戏做全套:好业畜怎么背主逃去再次成精若不是我来孙大圣定打死你了;劈头扑一掌:孽畜你得命足矣又闻他怎的。
10. 寿星的账本(核心答案)
标题之谜的答案在五百年前:安天大会上寿星紧跟王母献礼后对佛祖说——史闻那妖猴被老君引至兜率宫炉炼以为必至平安不期他又反出,幸如来善伏此怪设宴奉谢故此闻风而来:老君不行佛也行——这是在三界最高规格大会上的战队级表态。寿星背后是东华帝君(王母的兄弟玉帝的舅子、五方五老之东方)在拥护玉帝的决定给西方的佛老抬轿——有这层关系,寿星才能在西牛贺洲腹地的佛国地盘收小孩。而且这活干得绝不让佛门吃亏:鹿以道家身份现身直接点名让昏君收小孩,弄得民怨沸腾国名都改了——道家在这个国家彻底臭大街;割一茬韭菜收一拨小孩后,比丘国该是佛家信仰还是佛家信仰还得是一万年的佛家信仰。唯一没算好的是悟空早来了一天——晚一天小孩被收走后取经团队也会知道这事展开除妖,到时候昏的是君苦难的是1111个家庭,国教还是转回佛:领导们在乎的是局面,只要国教还是佛门不是很在意中间走错了几年的路。
11. 三个枣与香火
国王跪拜求去病延年之法——寿星:我因新路未带丹药,我这衣袖中只有三个枣是与东华帝君献茶的今送你吧。八戒:老寿有活枣送我几个吃吃——改日我送你几斤(随口答应送几斤的级别能有多金贵——祸害残了你的江山家家皆惊你就知这仨枣)。悟空告诫:从此色欲少贪阴功多积凡百事将长补短自足以去病延年——大道至简。临行1111个鹅笼送回——1111个家庭抱起孩子欢欢喜喜叫哥哥叫肉儿跳的跳笑的笑(人间最纯粹的幸福);整个比丘国无大无小若男若女不再怕三兄弟相貌丑陋——搓着唐三藏牵马挑担一拥挥城:活佛降世金刚临凡。最要注意:国王也不能禁止——法王该大于人王了。人间长生途径(人参果/元阳唐僧/1111童男)写得无比露骨——鲁迅:满本都写着两个字是吃人。
🎤 金句
作死到了江山易主这般,从民间就开始咔咔转动齿轮了——天翻地覆慨而康、众山风雨起仓皇的速度,从来那是极快的。
像改变他人命运轨迹的行善是有成本的——修人命胜造七级浮屠的事做完后短期可能出现小逆境,不要觉得自己做错了,大福大报在后面。
论迹不论心,论心无完人——不要因偶尔产生的黑暗念头苛责自己,善念能压住恶念不做恶事就是好同志。
皇帝就是一个国家最大的面子,面子上绝对不能沾一丁点灰尘——里子得收着,收不住漏到面上那就是灭国社稷的大事。
领导们在乎的是局面——只要国教还是佛门的,其实不是很在意中间走错了几年的路。
🧭 行动建议
- 1 作死边界 00:00
私德折腾(丹钱美色)动摇不了江山;公开吃子民+当众操作=面子漏了里子——统治合法性的崩塌是瞬间的;识别组织里面子/里子的分工,别当漏面子的人。
- 2 民意的降级信号 04:51
民间自发改名(国→城)是离心离德的温度计——官方印还是旧的但百姓已不用你的名号;监测口碑时看民间的称呼变化而非官方文件。
- 3 行善的成本预算 13:19
改变他人命运的大善事会有小逆境小成本(唐僧受徒弟尿泥之辱)——做善事后短期不顺不是做错的信号;预算进成本继续善良。
- 4 恶念管理 15:19
剖心隐喻:无黑心只有种种不善之心——善恶是念头占比问题不是纯度问题;善念压住恶念即是好人,别因黑暗念头自我否定。
- 5 站队的复利 25:03
寿星五百年前安天大会的一句战队表态换来在佛国腹地收小孩的特权——站对队的收益要多年后才兑现;早期表态的价值远超事后补票。
- 6 局面的优先级 26:48
领导们在乎的是局面不是中间对错——国教归属>几年弯路>1111个家庭:与高层打交道时理解他们的KPI是局面稳定而非个案正义。
📖 全文
0:00 · 作死边界与鹅笼之谜
0:00在《西游宇宙》中,作者对于政权和权力的探讨极其深刻,乌鸡国和车吃国讲的是如何左右一个政权的信仰,探讨的是道教如何利用降雨,将入骨太祖开国的佛教扫地出门的故事,济赛国和诸子国讲的都是多年国祚以后国家一堆毛病的问题,济赛国安排找回的佛宝是作者在隐喻,要不忘初心,要重走太祖路。诸子国的无金丹和无根水是作者隐喻,想让大明再如日中天,光靠着皇帝的如天之德和阁老们实心用事那可不成,需要变法和改革,因为垃圾太多了。今天的故事,作者讨论的是皇帝的作死边界问题,皇帝大人您甭管咋折腾先天丹钱,咋这么功能帮你呼呼的加量排泄炼丹原料,顶多自个儿洗涤一个小铺套,你的江山至少还在。如果你要是作死到了今天比丘国这般江山易主,那可从民间咔咔就开始转动齿轮了,龙攀虎聚金盛喜,天翻地覆,凯尔康,众山风雨起仓皇的速度从来那倒是极快的。
1:24过境以后,自丘走到了东,又来到了一座城池,也就意味着又来到了一个新的故事,试图四人进入了越城,这个越城又称瓮城,是古代城池中依附于城门与城墙连为一体的附属建筑,多称越状半圆形。当敌人攻入瓮城之时,如果将主城门和瓮城门关闭,守军就可对敌形成瓮中捉鳖之势,就是进入到了这么一个越城时呢,侯伦娥摇醒了一个向墙下睡觉的老军人,问问地名,得知此地原名叫比丘国。毕竟改作小紫城了,这个改名让人很疑惑,唯一从字面意义上能猜到的,就是这个国家之前大概率是信佛的,毕竟连国名都叫比丘,比丘指的是受过剧毒戒的男性出家人,如今莫名其妙地改成了小紫城,而且由国变成了城,它还降得级,开篇仅仅一段话,就将疑惑全给你拉满了。而且是,礼貌庄严风景盛,海清河艳太平年,当唐僧师徒在街市上行够多时,看不见繁花气概的同时,却发现了一个反常现象,家家门口莫名其妙地摆着一个五色彩缎遮蔓的鹅笼,师徒虽然又纳闷了,最后猴哥变成了蜜蜂去观察情况,发现每家笼子里都是一个五六岁的小男孩,如果第一次看这个故事,读者们也许会往人贩子交易市场的方向去想,总之这个国家越来越诡异了。
2:52师徒四人走到了驿馆,通过和驿臣沟通交调以后,发现这个国家的军方倒还算正常,转天人家就能早朝,并不像朱子国那个松包兵样子一样,等驿臣请四众同吃了斋贡并安排了客房安歇以后,唐僧问出了入城以来绕在心头的疑问,问得还不是很直接,担心人家这些笼子养孩子是凤俗,先是问,贵处怎么养孩子呀?在这张恶笼子里,驿臣附耳递言告诫唐僧,不要乱问,赶紧睡觉,明天走路,但唐僧不干了,罕见的拥了一把,拉住人家费得问个明白,随后驿臣无奈屏去身边杂人悄悄说道,那是因为国王无道。此国原是比丘国,近有民谣改作小子城,三年前有一个道人模样的老人,写一美貌女子进贡给了国王,自此就独得皇上恩宠,好为美后,不分昼夜的贪婚,现在身子骨抗了,言丑要死。也不好使,但道人国藏说,他有一个海外秘方能延寿,他已经去石州三岛将药采来了,你听他采药的地方啊,是五方五老之一,东华帝君下辖的石州三岛,药虽然齐了,但是这药引子要命,需要用1111个小儿的心肝煎汤服药,服后有千年不老之功,这帮被选的孩子的父母呢,因为惧怕王法都不敢踢裤,所以满城传播谣言,叫做了小儿城。
4:16通过这段描写能推断出两个事儿,第一,这个国家的行政,力量比较强大,能直接对外宣称吃孩子的理由,而不担心造反,而且探子遍布,受害家庭连哭都不敢哭,一成也是摒退左右,悄悄的跟他说这些情况,哼,做人又影射上了,又给那修道连弹那个编排了一个故事。第二,虽然满城百姓敢怒不敢言,但是已经开始给这个国王降级了,注意这句,人家父母惧怕王法,惧不敢踢裤,所以传播谣言,叫做小儿城。这个国家是民间自己改的名,而且不叫国了,直接称的城。要知道后面唐僧给太宗看通关文蝶是这么记载的,上面明明白白盖的是比丘国印,这个印是转过天来唐僧入朝去盖的,所以长老将文蝶献上,那国王眼目昏蒙,看了又看,放在取宝印用了花鸭,地狱长老,长老受气,也就是说,这个国家从政权角度,人家还是叫比丘国的,但此时满城百姓已经离心离德的,不用你这国号了,而且小儿城也一语双关的进行了讽刺,他妈大爷谁能干出这个事来,唐僧听完这个开始哭骂昆君,你一瘫痪爱媒把自己玩抗了,你为什么要去伤着如此多小儿性命,苦哉苦哉,痛杀我也,八戒这时候过来劝唐书别烦恼,君教臣子臣不死不终,父教子王子不亡不孝,他伤的是他的子民,与你何干,赶紧睡觉,唐书说他爱徒是个不慈民的,沙僧建议明天导放官文时看看国帐是个什么玩意儿,也许是个妖精想吃人心肝也说不定的,这个建议得到了悟空的支持,说个安慰唐僧,转天要跟着一起入朝看看情况,甭管是这国王不走正道,还是国帐是妖,咱都把这小孩给救了,从张老文言一把扯住不放,定要问个明白开始,唐师傅也终于在这一路的亮变之下渐渐治变了,他终于不光在乎自个儿那点事了,他终于有些真的慈悲了,
6:21 · 唐僧的亮变与救人
6:21说悟空肯救这堆孩子之后,唐师傅那是急躬身反对行者失礼道徒弟啊,此论极妙极妙,但只是见了昏君,不可辩问此事,恐那昏君不分远近,并作谣言见罪,却怎想去除,别看唐师傅后边还剩下一堆担心,但是他为了孩子们给猴子失礼了,你别看他这回低头了,但他终于有个师父的样子,对于唐师傅担心国王是昏君的顾忌,猴哥定计先是把鹅笼小儿设立此城,等他杀半夜都没了,以后咱再给出规劝建议,到时候肯定不会牵连治罪坐于我等,一听彻底没责任了,随后唐僧赶紧夸悟空,若果能托得真仙徒天大之德,可恕为之,略持缓些恐无忌议,猴哥随后赶紧点绝念真言,把城隍土地设定真观,并取经摄像组的五方阶地这烂七八糟全给拘了过来,安排这帮神众把孩子们连龙都射出城外山澳之中收藏一二日,暗中护持,不得饿损,不得令孩子惊恐啼哭,当我出药完毕,再把孩子都给我送回来,再满城阴风滚滚,惨务漫漫之后,孩子们被救走了,从这能看出来作者什么隐喻呢?力就是力,都是不入流大,所以哪怕干了这么大的善事,那动静也是阴风惨务,过而才是香云锐爱的高级氛围。
7:50一言不叫他多管闲事,唐僧点头答应以后,猴儿子变成了焦料虫,飞到了唐僧帽子上,跟着入了巢。等唐僧见到这国王时,观察发现他的状态是,相貌汪雷,精神倦怠,几手处于一让差池,开言时声音断续,言仇要死了。但即便这个身体状况了,当听说国杖来了之后,那国王即扶着近视小唤,正下龙床,躬身迎接。通过一个对比描写,作者就交代明白了,此时这国王已经被这国杖给拿捏住了。等唐僧回头看这国杖的模样,也明白了为啥这国王被拿捏的这么死。那是相当考究的道家装备就不说了,主要你瞅人家那气色,那是玉面多光润,苍然汗下飘,金睛飞火焰,长目过眉梢,行动云随步,逍遥相误绕,人家这个脉象确实是好。哎,他也迈不过唐僧,脉象是很重要的。国杖上殿以后已经不行礼了,是国王需要欠身跟国杖说话,唐僧那也赶紧躬身对国杖示礼。但人家端然高坐,根本就不回礼,问国王这和尚干啥的。当听说是东土唐朝拆上西天取经的之后,这国杖开启褒贬模式,说西方之路黑漫漫有甚好处。唐僧估计也是看着吃人的国杖来气,难得的涌了一把,当机在朝堂上展开大辩论,针对国王问的,和尚能不能朝天取经?
9:20唐僧这问题为切入点,开始讲了一大段佛理,核心思想就是劝国王速速纯纯寡爱欲,自然享受永无穷。人家国王肯定就当听个乐了,因为人家追求的是爽的长寿,不是你说的不爽的长寿。最后那国杖开始指着唐僧展开了批驳,把佛门修殿说的一文不值,标榜自己这是夺天地之秀气,采日月之华精。你知道黑神话为什么那龙把那狗炼丹给扔了吧?国杖接着说,人家是从天地吸取能量来羽化成仙的古来威道独称尊。然后注意这句,那国王听说十分欢喜,满朝官都喝采道,好个威道独称尊,威道独称尊。民间已经给国家改名了,但朝堂上却因为国王对美后的贪欢和对国杖的长寿需求而狂捧道家的臭脚。什么大名,顶多小名,家境家境,家家皆境。唐僧说的理论自信还是不够,所以张老家人都赞他不胜羞愧。国王让光祖寺安排宿宴接待唐僧,唐僧先而退以后,悟空跟他师父说,这国杖是个要挟,你先回吧,我在这儿再看看情况。
10:38 · 昏君的皇权崩塌线
10:38后来回殿以后,斑铺中闪出五层并马冠,跟国王汇报龙子都被挂没了。国王听说以后又惊又恼对国杖道,此事乃天灭阵也,所以那国杖笑了,表示这是天灭阵也。这天送长生,顶级要引子来了,那千余小儿不如这国杖的十分之一,这国杖是自幼为僧,鸳鸯为蟹,时日修行的真体,这老童子吃完以后能活万年。国王听完以后,你刚才怎么不说,你早说我吃鸳鸡我就扣他了,这个昏君已经丝毫不考虑国家的体面了,你这可是当着满朝文武的面啊,你这哪里还是什么国家啊,你这已经称土匪卧子了,配准确来讲连土匪都不如。你这还得说黑话折着呢,杀人都得叫叉子,你这一国之君居然当众如此下作。那国杖表示,他跑不了,把城门关了,叠了兵,为了管一,咱跟那和尚好好商量,他同意给信呢,咱就御葬,立庙,让他想计,不同意就直接活寡,取其信。
11:37只有这么残暴的命令,就这样当着满朝文武的面迅速落地了。悟空听说这事以后,赶紧回去给他师父报信,结果汤师父紧紧听了,师父,祸事了,祸事了,这一句话以后,就差点被吓死了,所以三尸神散,七窍烟声,倒在尘埃,浑身是汗,眼不定睛,口不能言,中风了都没这迅速的效果。咱汤师父骨子已这股对荒泉的恐惧啊。但猴哥说说,要取汤师父心肝以后,汤僧那是战兢兢的爬起来,扯着行者哀告道,贤徒啊,此事如何是好,猴爷呀,您受累再给来来吧。猴哥说,若要好,大做小,徒弟变师父,师父变徒弟,然后汤僧表示,你若就负责我命,情愿与你做徒子徒孙爷,哎呀,失体统了,失体统,这国杖是怎么拿捏国王的,悟空现在就怎么拿捏他师父,烦人嘛。
12:30 · 换脸与行善的成本
12:30最宝贝的就那条命,实际上猴哥有太多办法能保护他师父这命了,但这个方法能要来最高的话语权。猴哥让八戒去外面和点泥来,八戒也不敢去外面取水的借口,撒尿给他师父和了泥,猴哥没办法,将这团骚泥往脸上一按,做了个猴脸的模具,然后贴到了汤僧的脸上,把汤僧变成了自己的模样,自己变成了他师父的样子,这就是大神的作者,哎呀,他方方面面写的太智慧了,师父的便宜是那么好占的,让你拿猪尿先洗一把脸,小孩的性命是这么好救的吗?你需要受你俩徒弟的作弄,咱也说句题外话,像改变他人命运轨迹的行善,这是有成本的,尤其像汤僧这种从死神手里抢下一千一百一十条小孩的善举,当然,咱的功德是无可匹敌的,冲这个你汤僧成佛就应该,但是你还是要受一些捉弄和痛苦的,否则英国哪里是这么好更改的吗?这话我是求证过好几个大德以后才说的,说这个的目的是解答一些朋友们总说,哎,自己行了善之后,有时候短期内会遇到不顺的原因,像这种修人命,圣道七级浮屠的事,有时候做完之后,短期之内甚至会出现一些小逆境或者小成本,就是这个时候不要觉得我们做错了,不要觉得自己有问题,大福大报真的在后面,咱们永远力所能及的善良下去,错不了,上天有好生之德,这话你是不是以为是佛家说的,其实是出自咱儒家,出自论语,像成人之美啦,劝人为善啦,救人危急啦,这都是咱老祖宗传下来几千年的普世价值观,和尔伯刚变化完,刀枪簇拥着三千兵就把他管一围了,然后是一个锦衣官走进驿城来,问东土唐朝
14:19长老在哪里,你看,锦衣官,你还说大明那点事,当和尔伯变得假唐僧出门施礼问陛下问贫僧何事时,锦衣官上前一把扯住道,为你进朝去,想必有取用于,作者通过这话也告诉你了,他写作的那个时代,见到的锦衣官都是些什么德行朝门外,你瞅瞅锦衣官抓人的德行,你说他什么东西,当昏君笑道求你心肝当药引子时,和尔伯表示心有好几个呢,你要哪个呀,这时候国长把话抢过来说,要你那黑心,和尔伯表示这这这容易,现场拿刀抛腹取心,最后也算是对自己进行了深刻的剖析,所以将那些心血淋淋的一个个剪开与众观看,却都是些红心白心黄心奸贪心利民心妒忌心计较心好胜心望高心傲慢心杀害心
15:19 · 剖心隐喻与皇权面子
15:19狠毒心恐怖心谨慎心邪望心无名隐暗之心种种不善之心更无一个黑心,像这堆嫉妒呀好胜啊杀害的分别心,都是和尔伯目前还没有攻克的弱点,都是他自己的心拿,后面也说了,那假唐僧忍耐不住收了法心献出本相,作者这是在告诉我们什么意思呢,只要是人就有善心有恶心,和尔伯抛开了自己,审视内心时你瞅瞅这一大堆不善之心,但现在和尔伯干的是什么事呢,是救苦救难的大善事,也就是说,我们平时有恶念很正常,但是只要我们的善念能压住恶念,只要我们能够降服恶念不做恶事,我们就是好同志,不要纠结有时候产生的那些邪恶的想法,哎呀我不纯洁了,哎呀我怎么还能有恶念呢,我是不是修行有不到位了,我火烧功德临前面白修了,论计不论心,论心无完人,不要因为那些偶尔会产生的黑暗的念头苛责自己,也没有必要纠结为什么还会有不善的念头,有说有呗,你比和尔伯都强啊,咱别干恶事不就完了,别纠结,咱坦荡潇洒的活着,像和尔伯这样能分辨出自己这堆不善之心,那就是高境界,和尔伯所有献本相,说我们家和尔伯都是一片好心,为你这个国丈是个黑心,我来帮你取出来看看,这国丈看见和尔伯变脸以后认出来的是其他人,赶紧吞云跑路,但被和尔伯在空中拦住以后双方开打,这国丈扛了和尔伯二十余回合以后扛不住了,身化寒光落入皇宫内院,把进攻的妖后带走跑路了,和尔伯落下晕头以后对百官戏罗道,你们的好国丈啊,百官一起礼拜,和尔伯道,且休拜,且去看你那昏主何在,注意,和尔伯是一点脸可没给留,直接当着百官面骂的是昏主,但百官没有丝毫不悦表示我主刚才已经吓跑了,人家百官已经放弃维护了,
17:19不国家体面了,和尔伯赶紧安排会去找,别被妖精拐走了,所以我这句话上原文,多官听言,不分内外,通行者先奔美后宫,漠然无踪,连美后也通不见了,正宫,都心宫,六院,盖众后妃都来拜谢大圣,这是什么意思呢?这个国家此时已经算是没有伦昌纲纪了,不仅外官居然赶进后宫了,甚至后宫嫔妃都出来抛头露面了,天子的名分可以让你的子民献出他的小孩给你吃,但是一旦你的国障被看出来是个妖精了,你这个国家权力就该土崩瓦解了。让把他去根儿之时,超级逗的剧情出现了,所以三宫六院,诸贫群妃都在那匪祟平后,听见行者说捡出后患,也不必内外男女之嫌一起出来拜告道,万望神僧老佛大施法力,捡草出根,把他捡出尽绝,成为莫大之恩,自当重报。一方面说明了整个后宫是多么的痛恨了这个妖怪多了君王之宠,另一方面也再次说明,这个国王被妖孽国战和美后蛊惑之后,超文武证明了他被妖邪蛊惑之后,这比丘国对他已经上下是敬畏,内外是体统了,你是皇帝,是天子,是统一万民的。
18:59那抛出那堆花里胡哨的遮挡,说白了意味着你是吃剥削饭的,你这工作千条万绪归结到底,核心就一句话,以最小的成本去完成统治与剥削,用句著名的台词改一下,一个国家有些人称了面子,有些人称了礼,皇帝就是一个国家最大的面子,面子上是绝对不能沾一丁点灰尘的,留了血,礼子得收着,收不住,漏到了面子上,那就是灭国社稷的大事。皇权让礼子干的那堆脏事,必须干得成,还得藏得住。你一个皇帝,为了自己的命,居然要吃你1111个子民的命,还大听广众的去操作这事,那你这皇权本身就已经岌岌可危了,接下来那堆笼子被吹走,又给你这皇权踹了一脚,天意如此啊,最后你还听国丈的,还要吃和尚,结果没吃成,国丈便咬紧了,这就意味着皇权就此失去了所有合理合法性了,之前吃孩子这事理论上还是有一丝丝可作文章的空间的,百姓为救君父,为救天子,那是百姓义不容辞的责任,现在把彻底下了,你就是昏君,这个国王的皇位理论上来讲也就做不久了。
20:19 · 柳林坡清剿
20:19这国王含羞,对猴哥说,国丈提过一嘴,他来自离城南七十里路的柳林坡青花庄,等猴哥带着八戒来到南方七十里的柳林坡以后,发现根本就没有这么一个庄子,是给土地拘出来以后才知道有一个青花洞,根本就没有什么青花庄,而且这洞还是藏在南岸九叉头一棵杨树根下,还在左转三转右转三转,双手齐扑树上连叫三声开门才会出现的隐藏洞府,也就是说三年了。在一都城仅仅七十里的地方,这个国王居然没做过背景调查,纯纯的昏君,要么人家寿醒挑你一阵来寿这一千多个小孩子呢。猴哥令八戒守在外面,自己开门进了洞,等进去以后发现景致仙道棒,根本就不像个妖魔居住的样子,等猴哥跳过写有青花仙府的视频以后,发现老怪怀中搂着个美女,传叙叙的正讲比丘国发生的事,俩人都抱怨哎呀三年奴隶回于一旦,也就是说这昏君宠幸了半天呢。
21:18甚至不是妖怪的女儿,而是妖怪忙我生意的。猴哥爬上前去,进行了铁望之法,双方逐渐斗出洞门来,等猴哥把老怪赶出来以后,八戒一啪就弄过去了,老怪将身一晃,划到寒光,静网动走。所有妖怪跑路的地方,都是他的保护伞所在,但哪个妖怪能逃得出悟空速度与激情的追杀呢?悟空追着追着就发现熟人来了,寿幸把寒光罩住,给猴哥八戒施礼了,寿幸寒暄两句以后陪笑表示,望二公。寇哥问,哎,你为什么帮他说情啊?寿幸说,这是我做计。寇哥此时已经相当好说话,哎呀,不叫事,献本相我看看。寿幸听说悟空加了,一日把寒光放出喝道,夜畜,快献本相,饶你死罪。老怪打个转身变做一只白鹿,所以要注意这句话啊,寿幸拿起拐杖道,这夜畜,连我的拐棒也偷来也。那只鹿浮浮在地,口不能咽,只管叩头滴泪。
22:14什么意思?寿幸早上三天没拐棍用了,你信他刚发现鹿丢?天上一天,地上是一年呐,他没在天上,他这三天没拐棍用了,你怎么可能嘛?而且,这路回去以后得别收拾,为什么?因为他只管叩头滴泪,你一哭骂呀,啊宝贝,委屈你了,你得什么表情都没有,把罪过担起来呀,你哭鸡毛啊,你这一哭把领导给撞下来了嘛。寿幸谢了寇哥以后想跑路,但被寇哥扯住不放行,那流程还没走完了,这个国家的项目归咱寇哥,你得跟我回去,去那昏君那儿做个见证,那个美人是白面狐狸,被爬街一趴的也给干死了。等出门来时,看见寿幸老摸着那头鹿,骂道,好业畜啊,怎么被主逃去,再次成精,若不是我来,孙大圣定打死你了。寿幸正给那儿做戏做全套呢,等八戒将那死狐狸灌在鹿的面前,问这是你的女儿吗?那鹿点头晃跑,伸着嘴,吻他几吻,悠悠几声,似有眷恋不舍之意,这鹿回去必须得半穴一半。
23:18你哪来那么多自己的表情和声音啊,你是孽畜知道吧,你有点职业素养可以吗,你看看前面那些孽畜,你再瞅你,你这必须得半穴一半了。气得寿幸劈头扑了一掌道,孽畜,你得命足矣,又闻他怎的。随后解下勒破腰带,把鹿扣住颈项,牵起来,要跟猴哥去比丘国,但又被猴哥拦住了,流程还是没走完,你一看没准备出个腰,洞府还没烧呢,走什么走。同时巴结,把柳树拦住,猴哥拘来土地,把这洞府给烧了以后,从寿幸牵着路,拖着湖里,一起回到了比丘国殿前。猴哥和寿幸回比丘国后,君臣后妃一起下拜,赶紧传旨叫高诺寺安排宿宴,随后汤僧和沙僧问寿幸这白鹿咱们来这儿为害了?我们也来看看寿幸这个拙劣的理由啊。就遇着孙大圣示威,若果来迟,此处休矣。他说东华帝君去他那儿下趟旗的功夫,这路跑了,帝君去你那儿下三天旗啊,啊,还那句话,天上一天,你地上是一年啊,行啊,反正你不尴尬,只要你不尴尬,尴尬的就是别人。
24:36 · 寿星的账本
24:36继拐棍丢三天以后,这个荒诞的理由也再次透露了一件事,这路是被寿幸派来执行特殊任务的,那么疑问来了,这个国家叫比丘国,明摆着就是个佛国,你个小小的寿幸哪来这么大的胆子,上这犀牛鹤洲,离灵山都已经没有多远的佛国地盘来收小孩子呢?不要质疑草舌灰线腐卖千里的大才作者,还记得五百年前的大闹天宫吗?在佛祖明拍了安天大会自己要立万以后,寿幸在王母娘娘刚刚献完攀桃开了场就来献礼了,而且是极其给佛祖面子的献礼,倒不是说他进献的紫日腰草和碧友金丹,而是说你听他看着说这话,所谓寿幸就道,见玉帝礼毕,又见如来,身谢曰,史闻那妖猴被老君引至兜率宫炉炼,以为必至平安,不期他又反出,幸如来善服此怪,设宴奉谢,故此闻风而来,更乎他无可限,特据紫日腰草必有金丹奉上,寿那话的意思,老君不行,佛也行,他在三届最高规格大会上说的这句话,这就是属于战队的级别了,当然寿幸肯定是一句话,肯定不是仅仅代表自己出现的,他没那个咖啡,寿幸的背后是东华帝君,东华帝君在西游宇宙中又是王母的兄弟,玉帝的舅子,这是五方乌老中的东方的帝君,在拥护玉帝的决定,给西方的佛老抬底而来了,有这层关系在,你知道为什么寿幸能在西纽赫州的父帝的比丘国寿小孩了吧,而且人家这活干的也绝对不让佛门吃亏,这路是以道家的身份献身的,而且是直接点名的,
26:18让昏君去寿小孩子,都弄得民怨沸腾的把国名改了,到在这个国家从此算是彻底臭大街了,人家的寿幸很有分寸,就是割一茬韭菜,寿一拨小孩,后面比丘国该是佛家信仰,还是佛家信仰,还得是一万年的佛家信仰,到不得这个国家完了,以后不会再出现了,唯一没算好的是悟空他们早来了一天,如果晚一天,这1110个小孩被圣老收走之后,后边他们入了城,到时候取经读道族也会知道这事,后边也会展开出谣行动,到时候比丘国还是会有道在转为佛,到时候昏的是君,苦难的是那1111个家庭,剩下的其实没有变化,领导们在乎的是局面,只要猴子灭了妖道之后,国教还是佛门的,领导们其实不是很在意中间走错了几年的路,在此也再次拜福大才的作者,大闹天宫时安排寿星表态,给你和清和理,顺理成章又给兜回来了,你说咱解读的这西游城市智慧,是不是也赶紧得买回家呢?
27:48人民是好人民,就是君王武道!一席庭宴已毕,寿星道告辞要走,国王近前跪拜寿星求去病延年之法,寿星笑了,说了那么段话,我因新路未带丹药,欲穿逆休养之方,你又今衰神败不能还丹,我这衣袖中只有三个枣,是与东华帝君献茶的,我未曾吃,今送你吧。下旨的来看这句话,八戒看见就叫道,老寿,有活枣送我几个吃吃,寿星道,未曾带得,改日我送你几斤。随口答应八戒送几斤的级别,能有多金贵,祸害残了你的江山,家家皆敬,你就知这仨枣。寿星走后,汤师傅也下令开路,国王苦留求教,说来说去,就是想多活几年,侯哥告诫道,陛下,从此色欲少贪,英功多积,凡百事,将长补短,自足以去病延年,就是教也,大道至简,那磨斗战胜佛。最终唐僧是端坐凤年龙车,王与贫后,去推轮转孤,方送出朝,此时六阶三室,百姓群敌,一阶斩天净水,卢将真香,又送出城。
29:06牌面拉满之后,一千一百一十一个鹅龙被送回来了,众村告叫,大圣,我等前锋吩咐,射去侠鹅龙,今知大圣攻城起行,一一送来也,再给侯哥的神童,和面子,加了一把火,随后整个比丘国跪拜,侯哥望空道,有劳列位,请各归此,我这民间祭祀谢你,侯哥这回不想白忙活了,把话挑明了,香火,而且咱侯哥受得起这比丘国的香火,因为这一千一百一十一个家庭抱起自己的孩子回家后,那是欢欢喜喜,叫哥哥,叫肉儿,跳的跳,笑的笑,这是人间最纯粹的幸福啊,此时的整个比丘国无大无小,若男若女,都不再怕侯哥三兄弟相貌丑陋了,搓着唐三藏,牵着马,挑着弹,一拥挥城,这就是活佛降世,金刚临凡,最要注意这句话,那侯哥,国王也不能禁止比丘国的未来其实已经可以预测了法王该大于人亡了唐僧师徒被比丘国百姓请了个把月的席才离去最终四人被船下影神立起牌位顶礼焚香供养无论是当初看他钉在枝头手脚乱动点头晃脑风过处似乎有声的明明有生命的人生果还是唐僧这原阳未泄的老童子还是这比丘国的1111个童男作者将西游宇宙中的人间长生途径写得无比露骨用鲁迅先生那句名言结尾吧我翻开历史一查这历史没有年代歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德几个字我横竖睡不着仔细看了半夜才从字缝里看出字来满本都写着两个字是吃人这个唐师傅呀下一关又得见个寨主了
30:54话说匆匆那年他们一时匆忙撂下难以承受的诺言最后到时候他是不该兑现的亲爱的们点个赞投俩币咱们下一关穿过黑棕林进入线空山上任无底洞
渤海小吏西游系列第二十三集(西游记七十八至七十九回精讲,239万播放)。本集讨论皇帝的作死边界:折腾先天丹钱顶多自个儿洗小铺套江山还在;但作死到比丘国这般江山易主,民间齿轮转动的速度从来极快。比丘国→小子城:满城鹅笼装着五六岁小男孩——国丈进献美后(白面狐狸)把国王掏空后,献海外秘方要用1111个小儿心肝做药引。两个推断:1行政力量强大(敢公开吃孩子不怕造反+探子遍布受害家庭连哭都不敢哭);2民间已经给国王降级——自发改名小子城(国→城,官方印还是比丘国印:离心离德不用你这国号了)。唐僧的亮变:罕见拽住驿丞问到底+哭骂昏君(你伤的子民与你何干——八戒式劝退没用)+为孩子们给猴子失礼——一路亮变之下终于有了真的慈悲。悟空救人:拘全城神众把孩子们摄出城收藏护持(阴风惨雾——力就是力都是不入流大;香云瑞霭才是正果的高级氛围)。皇权崩塌三连:笼子被吹走(天意踹一脚)+要吃和尚没吃成+国丈跑了咬紧——之前吃孩子理论上还有可作文章的空间(百姓为救天子义不容辞),现在彻底下了:你就是昏君,皇位做不久了。换脸:悟空让八戒和尿泥给唐僧做猴脸(师父的便宜是那么好占的?救小孩的性命就需要受徒弟的作弄)——行善有成本:改变他人命运轨迹的行善尤其如此(求证过好几个大德:修人命胜造七级浮屠的事做完后短期可能有小逆境小成本——不要觉得自己做错了,大福大报在后面)。剖心隐喻:假唐僧剖腹的尽心——红心白心黄心嫉妒心好胜心杀害心狠毒心等种种不善之心更无一个黑心:只要是人就有善心恶心;善念压住恶念不做恶事就是好同志——论迹不论心论心无完人,不要因偶尔的黑暗念头苛责自己。皇权面子论:皇帝是国家最大的面子,面子上不能沾一丁点灰尘;礼子得收着,收不住漏到面上就是灭国社稷的大事;你为了自己的命要吃1111个子民的命还大庭广众操作——皇权本身已岌岌可危。柳林坡清剿:清华洞藏在南岸九叉头杨树根下(离都城七十里三年没做背景调查的纯纯昏君);老怪搂着美女抱怨三年奴隶毁于一旦(美后不是女儿是搭伙生意的);寿星寒光罩住求情——三天没拐棍用了(天上一天地上一年:他不可能是刚发现鹿丢);白鹿现相只管叩头滴泪(你哭鸡毛——这一哭把领导给撞下来了:回去必须得办学习班);对死狐狸吻几吻眷恋不舍(你哪来那么多自己的表情——孽畜的职业素养);寿星做戏做全套。寿星的账本(核心答案):五百年前安天大会上寿星紧跟王母献礼并对佛祖说史闻那妖猴被老君引至兜率宫炼以为必至平安不期他又反出幸如来善伏此怪——老君不行佛也行:这是在三界最高规格大会上的战队级表态;寿星背后是东华帝君(王母兄弟玉帝舅子五方五老之东方)在拥护玉帝决定给西方佛老抬轿——有这层关系才能在西牛贺洲腹地的佛国收小孩;而且这活干得绝不让佛门吃亏:鹿以道家身份现身点名让昏君收小孩弄得民怨沸腾国名都改了——道家在这个国家彻底臭大街,割一茬韭菜后比丘国还是一万年的佛家信仰;唯一没算好的是悟空早来了一天(晚一天1111个小孩被收走后取经团队也会知道这事展开除妖行动,到时候昏的是君苦难的是1111个家庭,国教还是转回佛——领导们在乎的是局面不是很在意中间走错几年路)。结尾:三个枣的打发(改日送你几斤的级别能有多金贵——祸害残了江山就知这仨枣);悟空的香火论(我这民间祭祀谢你——1111个家庭抱起孩子欢欢喜喜叫哥哥叫肉儿跳的跳笑的笑:人间最纯粹的幸福);国王也不能禁止——法王该大于人王了;鲁迅吃人论收尾(人间长生途径写得无比露骨)。下一关无底洞。